Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Он означает фактическое признание капитуляции психического типа управления информацией. Индивид-победитель триумфально оформляет свое поражение как величайшую победу. Иначе он не может. Наступает время ответственности человека перед мирозданием. И индивид по праву сильного назначает личность ответственной за вопросы выживания – лукаво оставляя за собой функции управления социально-экономической и политической реальностью. На вопрос «зачем нужны люди» пусть отвечает личность, если она такая разумная. А на вопросы «кто на свете всех сильнее», «чьи в лесу шишки», «чья экономика эффективнее», «кто здесь победитель и чемпион», «кто будет следующей жертвой в бесконечном процессе колонизации», «что такое инклюзивный капитализм» – на эти вопросы традиционно будет отвечать индивид. Группа индивидов. Элита.

Криптоколониализм (колониализм технократов) – это вопрос технологический, а не философский. Содержательная сторона вопроса упирается в систему ценностей, а форма – в социально-экономическую и политическую психологию.

Индивид потирает руки, полагая, что опять, как и всегда, ему удалось перехитрить всех. Ответственность за судьбу человека переложим на личность, а судьбу экономики, которая определяет судьбу людей, традиционно оставим в ведении элиты индивидов: она, как опытный капитан, будет приспосабливаться к экономическим штормам, геополитическим бурям и экзистенциальным рифам.

Авось выживем. Не привыкать.

Так кто у руля, хе-хе-с?

Скрытый смысл скрытого послания индивида личности заключается в том, что информационные ресурсы индивида не соответствуют вызовам времени, а порулить еще ох как хочется.

Все тайное станет явным индивид понимает так: когда тайное станет явным, этого никто не заметит, потому что победитель тут же назовет черное белым. Победитель любое явное может объявить тайным – на то он и победитель, в конце концов. Победитель всегда прав.

На авансцену истории выдвигается личность. Индивид отодвигается в глубину сцены. Тайное становится явным. Индивид по-прежнему полагает, что свет софитов направлен только на него. Голый король полагает, что психология победителя – лучшая одежда. Броня.

Путь победителя – не вперед, а на круги своя.

Отдает трагикомедией, вы не находите?

С точки зрения индивида(ов) жизнь, не имеющая разумного измерения, не имеет и разумной цены. Итог неразумной жизни – смерть. Естественное угасание. Феномен жизни укладывается в простенькую логическую цепочку, которую при желании можно сомкнуть в круг, символ пустоты.

С точки зрения личности, жизнь, зародившаяся в примитивной форме и нашедшая продолжение в формах разумных, имеет измерение и биологическое, и психо-идеологическое, и сознательно-разумное. Одним словом – информационное. Человеческое. Экзистенциальное. Нравственно-философское. Итог такой жизни спрессован в культурном императиве: продлевать жизнь всеми доступными способами.

Во имя жизни на Земле: это достойная культурная формула.

В качестве главного врага разумной жизни сегодня выступает человек-индивид, потенциальный носитель разума (или его прародитель: это как посмотреть). Неразумно личности воевать с индивидом, несмотря на то, что для индивида война – это именно мать-родна, это способ существования. Война – это и есть диалог, в общем и целом – способ коммуникации. Кто силен, тот и прав: вот цель и смысл диалога (следующая фаза которого – поединок роковой). Жизнь при таком отношении к жизни становится факультативным (второстепенным) признаком всего сущего: возможно, уцелеем, а возможно – все пойдет прахом. Как карта ляжет. Война план покажет, война и итог покажет. Если не умрем – будем жить; а если жить не суждено…

Что ж, скажите так, что роща золотая отговорила милым языком. Finita la comedia.

Поскольку абсолютной ценности жизнь не имеет, то и абсолютное сожаление (трагедия! катастрофа!! апокалипсис!!!) также неуместно. Индивид (группа индивидов, сбившаяся в стаю-элиту: количество не меняет качество информационного отношения) в проблеме жизни не видит проблемы.

– Зачем нужны люди, индивид?

– Чтобы воевать. Побеждать. Повелевать над себе подобными. Властвовать. Зачем вообще задавать такой вопрос? Какой в нем смысл?

С точки зрения индивида, это и не вопрос вовсе – это пустой звук, отчего-то раздражающий «желудок в панаме», который с упорством, достойным лучшего применения, не желает превращаться в мыслящее существо.

– По ком звонит колокол, индивид?

– Известно по ком. Зачем спрашивать?

– Так зачем нужны люди?

– Ни зачем, черт побери! Строго говоря, они не нужны. Вы это хотели услышать? Так вот слушайте: люди не нужны! Несмотря на то что люди есть, цели в существовании людей – нет. Смысла в их бессмысленном существовании – также нет. Все. Баста.

Жизнь как стихийный процесс просто не может осознаваться в качестве цели. Вне координат, которые пафосно (и по делу!) именуются «высшими культурными ценностями», сам феномен жизни если не утрачивает ценностную маркировку, то ставит ее под сомнение.