Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Затем, что они являются носителями жизни – высшей формы существования материи. Люди появились затем, чтобы задать себе вопрос «Зачем нужны люди?» и попытаться на него ответить.

Это могут сделать только умные люди, люди с очень развитым сознанием.

Умные люди нужны затем, чтобы делать жизнь людей лучше, счастливее.

Счастье рассматривается не только как персональный, но и как глобальный гуманитарный проект.

Пространство – время – личность – жизнь – истина – счастье.

Обратим внимание. Целостный универсум состоит из трех «блоков», имеющих на первый взгляд разную информационную природу: физическую составляющую (пространство – время – материя) и амбивалентное человеческое измерение (люди – жизнь – личность – счастье – истина).

Физические параметры мира (пространство – время – материю) принято исследовать с помощью hard skills.

«Люди и жизнь» находятся в ведении soft skills. Здесь главным является психологическое измерение (чувства, эмоции), здесь важно самочувствие человека. Мироощущение здесь важнее мировоззрения.

В ценностном блоке «личность – счастье – истина» невозможно разобраться без universal skills (универсальных компетенций). Здесь мы вступаем в область гносеологии, в область ценностной иерархии, устанавливает которую разум. Мировоззрение здесь определяет не только мироощущение, но и отношение к пространству – времени – материи.

Для эффективного приспособления достаточно задействовать hard skills и soft skills.

Для познания необходимы все три «блока» – под кураторством universal skills.

Познание исходит из того, что универсум целостен, то есть неделим, что означает – невозможно понять, что такое «время и пространство», что такое «жизнь» и «чувства», не разобравшись с понятиями «истина» и «счастье».

Мы понимаем миссию человека именно так: защита жизни – это универсальная познавательно-приспособительная задача, продиктованная самой природой универсума.

Мы не утверждаем, что это полный или, хуже того, окончательный ответ на философские вызовы. Но мы утверждаем, что защита жизни – достаточное основание для того, чтобы люди, род людской, человечество увидели в нем свое предназначение.

При этом защищать хочется только достойную, счастливую жизнь. Мотиваций защищать жалкое прозябание явно поменьше. Поэтому мы объединяем в единую экзистенциальную и смысловую цепочку понятия люди – жизнь – личность – счастье – истина. Такая цепочка – культурный продукт деятельности умных людей. Если из цепочки изъять любое звено (или «хитро» его подменить), она распадется. Жизнь можно сохранить только как цепочку смыслов-концептов.

Давайте оставим жизнь и уберем счастье. Живи себе и не заморачивайся по поводу «счастья», «смысла жизни» и всяких там вопросов. И будет тебе счастье. Кстати, именно этому учат либеральные психологи.

На деле без счастья и понимания жизнь исчезнет.

Гарантия сохранения жизни в том, что она невероятно прочна только как цепочка.

«Зачем нужны люди?» и «Зачем нужны умные люди?» – это два разных вопроса, с точки зрения личности. Ответы, соответственно, разные, хотя и взаимосвязанные.

Люди нужны затем, чтобы продолжалась и сохранялась жизнь.

Умные люди нужны затем, чтобы делать жизнь людей лучше, счастливее – что, собственно, и позволяет сохранять жизнь.

КЛЮЧЕВОЙ ТЕЗИС. С точки зрения личности, умные люди нужны затем, чтобы делать жизнь людей лучше, счастливее. Счастье рассматривается не только как персональный, но и как глобальный гуманитарный проект.

Умные люди объединяют в единую смысловую цепочку понятия люди – жизнь – личность – счастье – истина.

Миссия человека – защита жизни: это универсальная познавательно-приспособительная задача, продиктованная самой природой универсума.

1.3 Зачем нужна жизнь?

Ценность жизни у людей мыслящих сомнений не вызывает.

Миссия человека – защита жизни – воспринимается как в высшей степени гуманистическая миссия. Это удивления не вызывает.

Вызывает удивление, что ответа на вопрос «зачем нужна жизнь как свойство универсума?» у нас, строго говоря, нет.

Точнее, так: ответ есть, но это странный ответ.

Ответ такой: мы знаем, что пока не знаем, зачем нужна жизнь, но жизнь убеждает нас в том, мы обязательно узнаем больше – что, несомненно, оправдывает саму постановку вопроса.

Поживем – увидим.

А вопрос-то хороший.

Ответ, возможно, мудрый, хотя назвать его научным трудно.

Я вновь вынужден сказать о том, что существуют ответы, оспорить правоту которых так же невозможно, как и доказать их правоту.