Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Да, существуют такие ответы, которые научное сознание отказывается принимать за научно аргументированные ответы, а иные ответы предложить не в состоянии. Существуют такие ненаучные ответы, которые в чем-то опережают научное постижение.

Это одно из самых удивительных свойств познавательного отношения человека к миру.

Сейчас мы дадим более развернутый ответ, конкретизируем наш «обтекаемый» ответ.

Те, кто добрался вместе с нами до этого места нашей книги, готовы к тому, чтобы отвечать на «хорошие» вопросы («зачем нужны умные люди?», «зачем нужна жизнь?») не только с позиций индивидоцентризма, но и в контексте, заданном персоноцентризмом. В контексте массива больших данных. Ответ наш, конечно, затронет одновременно все плоскости, выстроенные в порядке убывания значимости, сверху вниз (universal skills – soft skills – hard skills).

Мы еще не знаем, каким будет развернутый ответ, но знаем, что он будем «матрешечным», многоуровневым, многомерным, многогранным, целостным.

Мы уже привыкли к методологии (тотально-диалектической), а методология определяет и формирует предмет познания.

Кстати, если это действительно так, если, не зная ответ в подробностях, мы угадываем и предсказываем его формат, то наша книга уже изменила качество вашего мышления.

Если это так, то книга работает.

Складываем фундамент нашего персоноцентрического пазла.

Человек – существо информационное, он является властелином информации, творцом картины мира, других конкурентов рядом с ним что-то пока не видно. Люди нужны затем, чтобы сохранить и продлить жизнь, а это возможно только при условии обретения счастья.

Следовательно, у будущего должен быть счастливый образ.

Это ответ личности, причем Личности Нашей Эпохи.

Личность вносит в повестку дня землян нечто необычное: выявлен новый, небывалый ресурс человека – персоноцентризм. Надо освоить его, и тогда вопрос «Зачем нужны люди?» будет звучать не только в канонической плоскости индивидоцентризма (в вопрос «зачем нужны люди?» индивид вкладывает такой смысл: «зачем мне нужны люди?», «какая мне польза от того, что люди существуют?»). Смысл вопроса удваивается (раздваивается?), если так можно сказать: индивид вкладывает в него свой смысл, личность – свой. Чем больше информации – тем глубже вопрос. Big Data формирует и структурирует содержание вопроса, который содержит ровно столько «необъятного», сколько отмеривает сегодняшний уровень наших представлений о Big Data.

Сам по себе вопрос «Зачем нужны люди?», как мы пытались показать, не имеет ни смысла (какого-то абсолютного содержания), ни адреса, ни формы. Он ни о чем. Мы пишем эту книгу затем, чтобы придать ему смысл, информационную систему координат и форму. Чтобы обнаружить за вопросом тех, кто его задает: индивид и личность.

Зачем, как и что – вот позиции, которые нас волнуют.

Мы пишем книгу, отстаивая позиции персоноцентризма.

Мы не настаиваем, что предлагаем исчерпывающий или полный в своей убедительности ответ. Однако мы настаиваем, что нам в принципе известны наши познавательные возможности. Если мы худо-бедно отвечаем на вопросы, что такое личность, «Евгений Онегин», любовь, свобода, добро, зло, счастье, патриотизм, справедливость; если, наконец, мы уверенно рассуждаем о высших культурных ценностях, таких как истина, добро, красота, – то экзистенциальные вопросы «Зачем нужны люди?» и «Зачем нужны умные люди?» не кажутся в этом ряду чем-то особенным, состоящим из совсем других материй. Эти вопросы не взялись неизвестно откуда; для человека, обладающего разумом, для личности эти вопросы естественны и неизбежны. Эти вопросы сенсационны и «потусторонни» только для индивида, но не для личности. Это индивида тошнит от вопросов, касающихся смысла жизни, счастья или истины. Личность буквально живет этими вопросами.

Ответы на обозначенные нами вопросы складываются из уже привычных и освоенных нами материй. Но складываются непривычно для многих, это правда, следует это признать.

Если я предполагаю, что имею ответ на вопрос «Что такое счастье?», то я, конечно, попытаюсь ответить себе на вопрос «Зачем нужны люди?». Эти вопросы взаимосвязаны. Качество ответа на эти вопросы зависит от качества нашего сегодняшнего мышления, которое определяется качествами универсальных компетенций.

В общем, вопросы эти не выпадают из круга наших жизненно важных интересов, и ответы на них мы можем дать в соответствии с нашими возможностями.

В принципе, на интересующий нас вопрос «Зачем нужны люди?» можно дать такой ответ: люди нужны затем, чтобы породить феномен личности.

При этом мы отдаем себе отчет, что такой ответ на вопрос одновременно является уходом от вопроса, потому что неизбежно возникает следующий вопрос: «Зачем нужна личность?» (в этом вопросе, заметим, зашифрован вопрос «Зачем нужен разум?»).

Согласимся, «Зачем нужны люди?» и «Зачем нужна личность?» – это два разных вопроса; однако без второго теряет смысл первый.