Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

COVID-19, к сожалению, вполне реально заменить иным, куда более зловредным вирусом – и тогда последствия непредсказуемы, как говорится в таких случаях. То есть очень даже предсказуемы, если фигуру умолчания поменять на более приличествующую и соответствующую вызовам времени фигуру называния вещей своими именами. Время умолчаний ушло.

Вот мы и называем вещи своими именами. Глобализм, который вначале был инструментом развития, а потом стал инструментом кризиса, не перестал быть инструментом как таковым! В качестве инструмента глобализм вполне годится для решения глобальных задач. Например, не только для Великой перезагрузки капиталистической системы, но и для Великой перезагрузки умов, которую надо понимать как смену типов управления информацией.

Почему бы не подобрать инструмент, который сам по себе ни плох, ни хорош, и не приспособить его под решение правильно поставленных глобальных задач?

Почему бы не перехватить повестку, не перехватить информационную инициативу у сильных мира сего, которые, очевидно, будут сражаться с людьми, будут уничтожать их всеми доступными способами, убеждая с пеной у рта наивных индивидов, что они действуют в интересах людей, только в интересах людей и исключительно в интересах людей?

Ведь какова «мораль», каковы поучительные уроки истории, всемирной эпопеи, называемой сегодня COVID-19? (Мы говорим про «мораль», которая видна нам из нашего сегодня, весны 2020 – весны 2021.)

В общем и целом, эту историю можно оценить как историю про усиление контроля над людьми – во имя якобы благополучия людей. Это история про усиление единого начала. Про централизацию власти и управления. Про то, что власть никто не собирается выпускать из рук.

Это история про усиление власти как реакцию на всеобщую угрозу. Про усиление и так невероятно укрепившихся сильных мира сего. Про усиление тенденций однополярности в многополярном мире.

«Инклюзивный капитализм» – это история про однополярность. Ответ короток.

О цели и мотивах усиления и централизации власти мы пока ничего не знаем. Нам ничего не сообщают. Нам в ультимативной форме предлагают верить на слово «добрым индивидам». И нам, наивным, уже хочется думать, что это во имя нашего же блага.

Давайте пока не говорить про тоталитаризм как узурпацию власти «плохими»; давайте пока отметим как явную тенденцию усиление дисциплины и контроля. Тотального контроля. Повсеместно. В повестке дня уже «ковидные паспорта», «иммунные паспорта», «международные паспорта вакцинирования» (global vaccine passport), которые предлагается сделать обязательными для всех, кто хочет передвигаться по всему миру [5].

COVID-19 показал: противостоять глобальной угрозе можно только эффективной тотальной мобилизацией.

Тоталитаризм – это адекватный (правильный, то есть хороший) ответ на тотальную угрозу (плохую). Это хорошая война против плохой войны. С этим мы не спорим. Это мы принимаем.

Весь вопрос в том, против чего будет направлен тоталитаризм. Что входит и в ближайшее время будет входить в число глобальных угроз?

Наш ответ таков: корень зла в разделении на бесконечно богатых – и безнадежно бедных, на «сильных мира сего» и бесправных, на религиозные и цивилизационные лагеря, на концепции «нужны люди» и «не нужны люди». Если коротко – на разделение по линии «индивидоцентризм – персоноцентризм» (Матрица Индивида vs Матрица Личности).

Совсем коротко: интеллект vs разум.

Именно так. Мы расцениваем это как глобальную угрозу. Все разговоры про «инклюзивный капитализм» и его модификации призваны вуалировать истинную глобальную угрозу.

Угрозу терроризма особенно любят представлять как всемирную (глобальную) угрозу, бич человечества. Но терроризм – это следствие описанной нами ситуации, а не причина. Это симптом болезни, а не сама болезнь. Угроза терроризма вуалирует истинные причины, поэтому терроризм выгодно выставлять этаким жупелом и страшилкой. Кому выгодно?

Сильным мира сего. Если эти сильные не в силах отделить терроризм от отца его, индивидоцентризма, и матери его, глупости, и предка его, страха, дело плохо. Дело сильных мира сего плохо.

Тоталитаризму нужна хорошая аналитика. Культ либерального индивидоцентризма сегодня – это результат плохой, несовременной аналитики. Массив больших данных не учитывается должным образом. Отсюда разговоры «в пользу бедных» об «инклюзивном капитализме» и невероятной «перезагрузке».

Но людям не подачки нужны и не роскошные жесты «добрых» дядей; людям нужен контроль за собственной судьбой.

Итак, тоталитаризм уже на горизонте. Хорошо это или плохо?

Легко ведь договориться до того, что тоталитаризм сам по себе представляет вариант глобальной (тотальной) угрозы. Тоталитарный = плохой.

Но тоталитаризм (диктатура) сам по себе – не угроза, а инструмент. То есть сам по себе он ни плох, ни хорош. Все яд, и все лекарство, как мы помним.