Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

https://newizv.ru/article/general/10–04–2020/mihail-kovalchuk-rossiya-predlagaet-miru-alternativnyy-put-razvitiya

2. https://straight2point.info/wp-content/uploads/2020/08/COVID-19_-The-Great-Reset-Klaus-Schwab.pdf

3. https://www.business-gazeta.ru/article/493119

4. https://www.fondsk.ru/news/2020/12/24/tak-nazyvaemyj-inkljuzivnyj-kapitalizm-sovmestnyj-proekt-rotshildov-i-papy-rimskogo-52541.html

5. https://www.telegraph.co.uk/global-health/science-and-disease/exclusive-tony-blair-calls-boris-johnson-lead-drive-global-vaccine/

5. Счастье и жизнетворчество как футуристический сценарий

Зачем нужны умные люди?

Умные люди нужны затем, чтобы помочь людям сохранить жизнь. С этой целью люди породили личность. Цель «сохранить жизнь» усилиями личности превращается, с одной стороны, в миссию, а с другой – в смысловой ресурс, который позволяет сделать жизнь осмысленной и счастливой.

«Сохранить жизнь» и «быть счастливыми» оказываются сторонами одной медали. Одно является условием существования другого.

Чтобы было понятно, что меня удивляет, поражает и вдохновляет в этом сочетании, я скажу следующее. Сохранять жизнь можно и без сверхзадачи сделать людей счастливыми. Под слоганом «Сохраним жизнь! Даешь Великую перезагрузку!» можно понимать: сохраним status quo ante bellum. Статус-кво.

Кому понравится идея сохранить статус-кво?

Сильным мира сего.

Кому не понравится идея «сохранить жизнь», чтобы «быть счастливыми»?

Сильным мира сего.

Есть разница.

Что есть счастье?

Счастье как лотерея, как случайное везение, в результате которого на вас ни с того ни с сего сваливается богатство, – это кошмарный страх индивида. Почему – страх?

Потому что случайное (не закономерное) везение единично, что означает только одно: счастья нет. «Лотерейное» счастье порождает уныние.

«Лотерейное» счастье – продукт локального мышления.

У личности к счастью иное отношение. «Глокальное». Счастье как информационная и ценностная категория представляет собой воплощение персоноцентризма как стратегии гуманизма. Счастье – это комплекс умонастроений, который возникает вследствие того, что человек способен получать удовольствие от жизни не только как индивид, но и как личность. Свободный индивид свободно превращается в свободную личность, свободно выбирая ограничивающие свободу законы.

Лучший пример такой, «глокальной» свободы – семья. Ведь семья – это невероятно много ограничений, что и делает человека все более и более свободным. Семья учит ответственно подходить к праву выбора.

Счастье является индикатором того, что человек живет обычной, нормальной частной жизнью, ставя при этом перед собой великую цель, которая объединяет всех.

Счастливый человек бережет в себе индивида, заботится о нем и воспитывает его. Возится с ним как с ребенком.

Ибо индивид есть предпосылка появления личности.

Счастье, конечно, не тождественно понятию истина (тотальной информационно-сетевой категории, не отчужденной от человека), но оно встраивается в понятие «истина-сеть» отдельным (условно, условно) фрагментом; более того, для человека счастье является критерием истины.

В общем, счастье как цель личности и социума можно рассматривать в качестве универсальной ценностной категории.

Умные люди нужны для того, чтобы воплощать счастье в жизнь, что можно назвать жизнетворчеством.

Это потрясающий творческий процесс, в котором нет победителей и побежденных, нет сильных и слабых мира сего. Здесь все равны перед долгом: умные люди обязаны прожить счастливую жизнь. Это их долг.

Перед кем долг? Кому должны умные люди?

В общем плане ответ может быть таким: долг перед прошлым и будущим. Перед законами мироздания. Перед жизнью. Перед собой. Перед детьми. Перед людьми.

Быть счастливым – это высокая и достойная цель, и в качестве таковой ее вполне можно рассматривать как основу позитивного футуристического сценария.

Законы соотносятся со свободой воли и свободой выбора просто: свобода воли и свобода выбора являются необходимым условием реализации законов в жизни. Если есть законы, то свобода – это тоже закон, имеющий свое объективное содержание.

Обязанность быть счастливым – это не гарантия быть счастливым. Стремление к счастью не гарантирует достижение счастья. Но оно гарантирует содержательную жизнь (жизнетворчество), которую всегда можно рассматривать как условие для того, чтобы окружающие могли быть счастливы. Счастье и жизнетворчество – это социальные категории, и тиражируются они не как конкретные модель или удачные образцы, а как общий алгоритм, матрица, информационный закон.

Универсальная идеология, в конце концов.

Люди никогда еще не жили свободными, черпая свободу в законах. В разуме. Люди не жили еще при «глокальном» устройстве мира. Быть свободным и счастливым, живя бессознательной жизнью (то есть жизнью индивида), невозможно. Свобода не существует отдельно от субъекта; свобода есть результат жизнетворчества субъекта, то есть личности.

Люди никогда еще не жили в эпоху высоких духовных технологий (MPP).