Зачем России Европа? - Избранные статьи

Но ведь точно так же отличались от александровского дворянства, для которого Европа была вторым домом, сталинские подьячие в легендарных долгополых пальто, выглядевших плохой имитацией московитских кафтанов. И хотя рассуждали теперь эти подьячие не о вселенской победе православия, а совсем даже наоборот, о торжестве безбожного социализма, но погрязшая в буржуазном зле еретическая Европа вызывала у них точно такое же отвращение, как "латинство" у их прапрадедов.

Попробуйте, если сможете, вывести этот "маятник", в монументальных взмахах которого страна теряла и вновь обретала, и снова теряла и опять обретала европейскую идентичность из какого-нибудь одного политического корня.

ПОПЫТКА "НЕОЕВРАЗИЙЦЕВ"

А что вы думаете, ведь пробуют! Например, новейшая "неоевразийская" школа в российской политологии - во главе с двумя московскими профессорами - заведующим кафедрой философии Бауманского училища В.В. Ильиным и заведующим кафедрой политических наук МГУ А.С. Панариным. Вот её основные идеи. Во-первых, исключительность России. Ильин: "Мир разделен на Север, Юг и Россию... Север - развитый мир, Юг - отстойник цивилизации, Россия - балансир между ними". (15) Панарин вторит: "Одиночество России в мире носило мистический характер... Дар эсхатологического предчувствия породил духовное величие России и её великое одиночество". (16)

Во-вторых, обреченность Запада (он же "развитый Север"), который вдобавок не только не ценит своего "балансира", но и явно к нему недоброжелателен: "Россию хотят загнать в третий мир" (он же "отстойник цивилизации". 17) Впрочем, "дело и в общей цивилизационной тупиковости западного пути в связи с рельефно проступающей глобальной несостоятельностью индустриализма и консьюмеризма... С позиций глобалистики вестернизация давно и безнадежно самоисчерпалась". (18)

В-третьих, врожденная, если можно так выразиться, сверхдержавность "балансира": "Любая партия в России рано или поздно обнаруживает - для того, чтобы сохранить власть, ей необходима государственная и даже мессианская идея, связанная с провозглашением мирового величия и призвания России". Почему так? Да просто потому, что "законы производства власти в России неминуемо ведут к воссозданию России как сверхдержавы". (19)

Что такое "законы производства власти", нам не объясняют. Известно лишь, куда "они ведут". Отсюда "главный парадокс нашей новейшей политической истории... основателям нынешнего режима для сохранения власти предстоит уже завтра занять позиции, прямо противоположные тем, с которых они начинали свою реформаторскую деятельность. Неистовые западники станут 'восточниками', предающими анафеме 'вавилонскую блудницу' Америку. Либералы, адепты теории 'государство-минимум', они превратятся в законченных этатистов. Мондиалисты и космополиты станут националистами. Критики империи... станут централистами-державниками, наследующими традиции Калиты и Ивана IV". (20)

И это вовсе не метафора, человек настолько уверен в своём пророчестве, что говорит именно об "основателях нынешнего режима", которым "уже завтра" предстояло превратиться в собственную противоположность. А имея в виду, что написано это в 1995 году, то, если верить автору, Ельцин, Гайдар или Чубайс должны были еще позавчера перевоплотиться в Зюганова, Дугина или Макашова.

В-четвертых, Россия в принципе нереформируема, поскольку она "арена столкновения Западной и Восточной цивилизаций, что и составляет глубинную основу её несимфонийности, раскольности". (21) Тем более, что если "европейские реформы кумулятивны, отечественные возвратны". (22)

В-пятых, наконец, Россию тем не менее следует реформировать, опираясь на "усиление реформационной роли государства как регулятора производства, распределения, а также разумное сочетание рыночных и планово-регулирующих начал, позволяющее наращивать производительность труда ... развертывать инвестиционный комплекс". (23)

А как же быть с "несимфонийностью, раскольностью" России и с "возвратностью отечественных реформ"? И что делать с идеей врожденной её сверхдержавности, позволяющей, с одной стороны, "сплотить российский этнос вокруг идеи величия России" (24), а с другой - заставляющей соседей в ужасе от неё отшатываться? И как "развертывать инвестиционный комплекс", если Запад хочет "загнать Россию в третий мир", даром что сам задыхается в своей "цивилизационной тупиковости"?