Читаем Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура полностью

/11б/ В то время возраст Темура Сахибкирана был не более двадцати пяти лет[106], и звезда его глаза увидела, что надо посовещаться с Хаджи Барлас-беком, ибо в хадисе сказано: «Совещайтесь в каждом деле». Темур-бек во время совета сказал Хаджи-беку: «Если страна останется без правителя, то эта страна придет в расстройство, оставшийся народ, улус будут разорены противником. Мое решение таково: если вы уйдете в Хорасан, я вернусь в область Кеша, подниму дух народа, улуса. Я помирюсь с пришедшими беками и пойду на службу к хану, и страна будет спасена от разорения. А народ является рабами Господа всевышнего, и ему не будут причинены беспокойство и лишения». От этих слов, навеянных божеским вдохновением, ноздри Хаджи-бека уловили дуновение грядущего счастья, и он одобрил эти слова и разрешил ему вернуться.

Государь Сахибкиран, отделившись от него, направился в свою область. Когда он дошел до Хузара[107], то увидел, что Хаджи Мухаммадшах Йасури ведет войско Джете[108], чтобы грабить эту область. Когда государь Сахибкиран увидел его, сказал ему: «Ты немного погоди, я пойду к бекам, поговорю: что они скажут, тому и быть». Поскольку эти слова были высказаны божьим вдохновением, то тот ничего не мог возразить и остановился там. Государь Сахибкиран счастливо добрался до области Кеша, куда добрались и беки Джете. Придя туда, он поздоровался с теми тремя беками. Беки в его лице увидели знаки власти и счастья, приняли его милостиво и с добрыми словами расспросили. Затем они сказали: «Следует подчиниться хану». Государь Сахибкиран сказал: «Я пришел служить. Что прикажете, /12а/ готов исполнить». Беки назначили его даругой области Кеш, а также вручили ему область Карачар-бека[109] со всем относящимся к ней, и огонь гнета и бедствия, [который] начал было возгораться в тех областях, благодаря нему был потушен тучами его милости. Народу стало очевидным, что это случилось благодаря нему, в этом они увидели великую судьбу.

Государь Сахибкиран после переговоров с беками испросил у них разрешения и воротился в свои области. В этих областях он взял власть в свои руки и начал собирать войско. Сколько было воинов от Кеша до Джайхуна — он всех их собрал за короткое время. После этого он вернулся и присоединился к Хизру Йасури. В это время между беками Джете случилась размолвка, и они воротились из этих мест и пошли в стан Туглук Темур-хана. Баязид Джелаир вместе со всеми своими людьми и челядью пришел в присутствие государя Сахибкирана.

О том, что Хусайн-бек, внук Казаган-бека, пошел с войском на Баян Сулдуз-бека и просил подмоги у государя Сахибкирана

В это время Хусайн-бек, внук Казаган-бека, решил из Кабула идти с войском на Баян Сулдуз-бека. Он через посланника просил помощи у государя Сахибкирана, у амира Баязид Джелаира и у Хизра Йасури. Эти, посовещавшись между собой, решили, что государь Сахибкиран и амир Хизр Йасури пойдут на подмогу, а Баязид Джелаир пойдет в ставку Туглук Темур-хана, /12б/ дабы беки Джете не наговорили на них. Когда амир Баязид, согласно этому решению, дошел до области Ходженда и услышал, что Туглук Темур-хан со всем своим войском идет обратно и на берегу реки Чу[110] соединился со своим обозом, то отказался от своего намерения и остановился на том месте.

А с этой стороны государь Сахибкиран и Хизр-бек со своими войсками двинулись на подмогу амиру Хусайну, прошли через Кахлагу, который также называют Дарбанди Аханин[111], пройдя его, добрались до ставки Хусайн-бека, затем согласованно двинулись в сторону Хисари Шадмана. Баян Сулдуз-бек находился там, но он не обладал достаточной силой, чтобы воевать с ними. И он вынужден был оставить это место и уйти в Бадахшан. Эти стали его преследовать. Шах Баха ад-Дин, правитель Бадахшана, услышав об их приходе, оставил страну и бежал. Тогда амир Хусайн взял в руки власть в этой области и убил Кайкубада, брата Кайхусрава Хутталани. И на странице судьбы амира Хусайна появилось изображение власти, благодаря помощи государя Сахибкирана и поддержке амира Хизра Йасури. Хусайн-бек весьма уважил их, достойно принял их как дорогих гостей, в их честь устроил той, подарил породистых коней и затем отпустил их. Они воротились в свои области и счастливо вернулись к своим очагам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература