Загадка Туринской Плащаницы

Не похоже ли, что на Туринской Плащанице сохранился энергетический отпечаток человека, обладавшего способностями йога или мага?

Впрочем, каждый из нас постоянно излучает значительное, даже, пожалуй, огромное количество энергии. Некоторые люди способны, по-видимому, хотя бы на некоторое время усиливать интенсивность биоизлучения. (Или – митогенетического излучения? Дело, конечно, не в термине, да у нас и не научный трактат.) В таком случае нет ничего удивительного, если это излучение оставило след на полотне.

Так возникает вполне логичное предположение: не обладал ли Иисус Христос особыми способностями, умея волевым усилием переходить в состояние мнимой смерти? Выходя из него, во время воскрешения, Он мог излучать повышенный, а возможно, и особо организованный поток энергии. Это должно было вызвать изменения на ткани Плащаницы.

Индийский маг?

Некоторые исследователи предполагали, что Иисус обладал необычными способностями и что он овладел искусством магии в Индии.

В начале 1989 года эта версия, с некоторыми дополнениями и уточнениями, казалось, получила веское подтверждение. Югославский журнал «НИН» («Недельные информационные новости») опубликовал статью, в которой утверждалось, что получены неопровержимые доказательства пребывания Иисуса Христа на родине йогов. Была воспроизведена сенсационная находка: сербская средневековая фреска. На ней Иисус изображен с бритой головой, подобно буддийскому монаху.

Эту фреску обнаружили в пещере близ города Пирот (Юго-Восточная Сербия). Рисунок датирован началом XIII века. Ничего подобного не встречалось нигде на свете. Не означает ли это, что уже давным-давно среди христиан бытовало мнение о том, что Иисус воспринял, освоил сокровенные знания Древней Индии?

В таком случае как будто подтверждается предположение о судьбе Христа после воскрешения: Он мог отправиться обратно в Индию, чтобы вновь не попасть в руки иудаистам и римлянам, где и завершил свой земной путь. Полагают, что могила с Его телом находится в Кашмире.

Сама по себе версия о посещении Иисусом Индии вероятна, хотя и беспочвенна: ее невозможно ни доказать, ни опровергнуть (следовательно, к науке она не имеет отношения). Это не более чем домысел. Нет никаких сведений о том, где побывал Он в молодые годы и до крещения Иоанном Предтечей, а также после того, как простился с апостолами после воскрешения.

Палестина расположена сравнительно далеко от Индии, но непроходимых преград на этом пути нет. Связь между регионами осуществлялась со времен Александра Македонского и по суше, и по морю (через Персидский залив). Поэтому в принципе ничего не мешало Иисусу отправиться в молодые годы на Восток, обучиться искусству йоги, овладеть индийской мудростью и вернуться вновь на родную землю. Имея связи с Индией, нетрудно было бы возвратиться туда, спасаясь от фанатичных иудеев.

В связи с этой версией, которая нашла пока одно материальное подтверждение, возникает несколько вопросов. Они относятся и к обнаруженной фреске, и к «индийской версии» вообще.

Публикуя материал о сербской находке в газете «Правда», автор Е. Фадеев делает вывод:

«Как бы то ни было, найденная фреска представляет огромный интерес для исследователей. Почему же она была обнаружена только сейчас? Дороги, ведущие к пещере у глухой деревни, были практически непроходимыми, да и время сильно повредило уникальную роспись».

Ссылка на «непроходимость» дорог рассчитана, пожалуй, на доверчивых людей. Наверняка пещера и настенная роспись были давно известны и при большом желании любой специалист имел возможность обследовать древний памятник. Что произошло с ним за семь столетий? Кто и по каким соображениям мог на него покушаться? Не были ли эти люди турками, мусульманами, решившими на свой лад «подправить» фрески? Не могло ли время стереть следы волос на голове предполагаемого Иисуса?

Вопросов много, и на них нет убедительных ответов. Но главное, пожалуй, в другом. Речь идет о рисунке XIII века. Прошло по крайней мере 1200 лет с момента крестных мучений Христа. Почему нам следует доверять такому сомнительному, единственному документу?

Ничего неизвестно о том, чтобы какой-нибудь буддийский монах находился и тем более проповедовал в Палестине I века н. э. или позже. Такого рода миссионерской деятельностью буддисты не занимались.

Индийские йоги, факиры обычно имели длинные волосы, в отличие от большинства буддийских монахов. Так что посещение Индии и обучение там у мудрецов вовсе не было сопряжено с бритьем головы.

Однако учение Будды лишь в некоторых своих нравственных и философских аспектах имеет сходство с христианством. В религиозном плане, в представлениях о Боге, душе, грехе, искуплении и многих других между ними фактически нет ничего общего, а есть даже и непреодолимые противоречия.