В этих словах заключена большая правда.
Человек достаточно сильно унижен, а в современной могущественной технической цивилизации низведен до ничтожества, до придатка машин (даже приобретая в личную собственность автомобиль или компьютер, человек, сам того не сознавая, попадает в физическую, экономическую и интеллектуальную зависимость от них). Пришла пора прийти к осознанию искры Божьей, таящейся в каждой душе, в каждом из нас. Бог не над нами, не где-то вне, а в нас самих.
Небесный пришелец
В середине 1960-х годов мне довелось слушать интересную лекцию филолога Вячеслава Зайцева об Иисусе Христе по материалам канонических и апокрифических документов. Она называлась: «Космические реминисценции в памятниках древней письменности».
Тогда были популярны рассказы об НЛО и предположения о космических пришельцах. Вот и В. К. Зайцев приводил свидетельства того, что Иисус Христос был ниспослан на Землю свыше, но не от Бога Отца, а от пришельцев иного обитаемого мира.
Возможно, религиозные взгляды Зайцева были не совсем такими, как можно было заключить из его доклада. Ведь в стране тогда безраздельно господствовал атеизм. Не все свои убеждения докладчик мог пропагандировать в большой научной аудитории. Тем более (как я узнал позже) он был членом КПСС, вступив в ВКП(б) – так коммунистическая партия называлась при Сталине – в 1942 году, находясь в рядах Красной армии.
Доклад Вячеслава Кондратьевича был квалифицированным и очень интересным, длился 4 часа с перерывом и воспринимался аудиторией чутко и благосклонно. (До того его за подобные сообщения в Ленинградском университете лишили возможности защищать докторскую диссертацию, посвященную сербской литературе эпохи Возрождения, после чего он вынужден был переехать на работу в Минск.)
Впечатление о его докладе у меня сложилось совершенно определенным: тройная ересь – с позиций официально государственной идеологии, официальной церкви и научного метода. Поясню, что это означает.
Исповедовать атеизм в те годы обязаны были все члены КПСС. Доказывая реальность бытия Иисуса Христа и его неземное, а космическое происхождение, Зайцев вступал в противоречие с принятым тогда «материалистическим» толкованием Евангелий как сочинений мифологических.
Для официальной концепции всех трех основных христианских церквей утверждение о том, что Иисус Христос просто-напросто инопланетянин, космический пришелец, является богохульством.
Научный метод был использован Зайцевым только в процессе сбора и логического сопоставления текстов религиозных и апокрифических, с привлечением некоторых других сведений из мифологии разных народов и толкования «космического» значения некоторых памятников культуры. Однако в самом главном – инопланетная сущность Христа – идею Зайцева нельзя было ни опровергнуть, ни доказать (хотя за истекшие 35 лет тема обсуждалась тысячи раз, она по-прежнему служит предметом фантастических спекуляций).
С тех пор я еще дважды встречался с Вячеславом Кондратьевичем. Сначала в журнале «Неман» меня просили написать предисловие к его статье «Боги приходят из космоса», в меру критическое для того, чтобы ее пропустила цензура. Замысел удался, хотя Зайцев, как сказали, скептически отозвался о моем предисловии: мол, от этого автора я ожидал более умных суждений. Тем не менее статья его прошла цензуру.