Читаем Загадка Туринской Плащаницы полностью

«Смена форм воплощения жизни обеспечивает ее бессмертие», – писал Зайцев. Смерть запрограммирована изначально для всех несовершенных организмов. Как только их возможности дальнейшего усовершенствования исчерпываются, включается фактор «запрограммированного самоуничтожения».

Неслучайно все клетки организма, за исключением нервных, постоянно самообновляются. Они в принципе могут быть бессмертными (как, например, одноклеточный организм). Только изъяны, дефекты взаимодействия и жизнедеятельности клеток вызывают гибель организма. Но так будет продолжаться лишь до тех пор, пока не наступит стадия совершенства, а значит, преодоления смерти.

«Достижение индивидуального бессмертия, – писал Зайцев, – неизбежное дело науки будущего». Но для этого придется пройти путь страданий и трагедий, морального очищения и достижения духовной вершины. В противном случае люди, погрязшие в пошлости, грехах, преступлениях, одарили бы бессмертием пороки, а не добродетель. Достижение бессмертия совершается через постоянное накопление информации.

В таких мыслях, как мне кажется, проглядывают черты возможной религии будущего.

– Что же мешает Высшему Разуму решительно вмешаться в земные неурядицы и наставить людей на путь истинный? – спросил я Вячеслава Кондратьевича.

– Разум далеко не всегда растет пропорционально добру. Чем выше разум, тем утонченней могут быть его пороки, тем скрытней его планы по отношению к нам, тем непонятней его действия против нас. Даже волна добродетели может оказаться гибельной для человечества. Высокий эгоистический разум способен смотреть на нас примерно так же, как мы – на копошение муравьев.

– То есть получается по Достоевскому: человек, быть может, явлен на земле как наглая проба?

– Да, они, высшие разумные силы, рассматривают нас как подопытных животных, общественных насекомых. Им чужды наши представления о добре и зле, они это могут понимать совсем иначе.

– А если мы сами, люди, создаем такой эксперимент невольно. Ведь это мы довели до критического предела различие потенциалов добра и зла.

– Для Бога наша земная цивилизация не первая и не последняя. Он предоставляет нам возможность для постижения истины, спасения и обретения бессмертия. Нам явлено чудо Иисуса Христа как откровение, которое надо понять и принять. Ну а если люди не смогут этого постичь, то не разумно ли избавить от них Вселенную?

– Но зачем же Ему, всеведущему и всемогущему, такие эксперименты? Для него прошлое, настоящее и будущее соединены в одной точке; ему все известно…

– Ему-то, конечно, известно, чем все закончится, но мыто этого не знаем и должны на своей шкуре все испытать… Представьте себе, что через тысячи лет, при условии бессмертия, мы с вами будем так же сидеть и размышлять. И кто-то, переходя на полушепот, скажет: вы знаете, сударь, я вычитал, что столько-то тысячелетий назад один мудрый архангел предложил Господу один из вариантов развертывания Вселенной, где будет присутствовать зло в качестве ускорителя, катализатора, так сказать… Мне кажется, в этом что-то есть от великой мудрости. Зло не бесцельно в этом мире, в нем есть определенный смысл.

– Не знаю, как по отношению ко всей Вселенной, но для каждого из нас, пожалуй, это не исключено.

– Бог допускает, разрешает, предлагает каждому из нас развернуться во всю ширь – и в пороке, и в добродетели. Ведь мы присутствуем здесь с блокированной памятью. Мы не помним, кем были прежде и что заложено в нас. А может быть, вы, я не знаю, Иоанн Креститель. А может быть, я какой-нибудь там Чиморозо, не знаю… Вот когда мы возвращаемся туда, то на протяжении сорока дней – сороковины – происходит деблокировка. Мы начинаем вспоминать… Подожди, ухты, я же вспомню всю свою биографию от начала времен, всю эволюцию, все воплощения, всю предыдущую жизнь!.. До этого момента никто из нас не должен знать ничего подобного, ему предоставлена свобода мыслей и поступков. Бог экспериментирует не для себя – ради нас! Не Он, а мы должны все решать и определять свою судьбу.

– Согласен, мы созданы творцами, искателями. Но роковым образом все наши достижения в конце концов оборачиваются оружием разрушения и убийства. Мы загрязняем и уничтожаем окружающую природу ради удовлетворения самых низменных материальных потребностей самых низменных людей.

– Мы все время подкапываемся под авторитет Господа Бога и в настоящее время создаем цивилизацию… протезную, так можно сказать. Человеку постоянно чего-то не хватает. Он себе создал для движения механические протезы – велосипеды, мотоциклы, автомобили. Даже для своего мозга изобрел протез – компьютер. Люди встали на ту самую дорожку, которую проторил Сатанаил. Он ведь тоже захотел самостоятельно действовать, не считаясь с установлениями Бога. Когда человек силен, красив, умен, здоров – это от Господа. Но есть одна вещь, которая вмещает очень многое и которая от нас. Это – грехи.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библейские тайны

Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме
Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме

Автор этой книги — доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки, один из крупнейших отечественных исследователей раннего христианства. Книга посвящена истории возникновения первых христианских общин и раннехристианской литературы, которая включала в себя не только освященные традицией канонизированные новозаветные тексты, но и многочисленные апокрифы, впоследствии забытые, исключительно важные. Автор работает с оригиналами древних памятников, предлагая их собственный, глубоко осмысленный перевод, и это дает возможность лучше понять сохранившиеся свидетельства эпохи Христа, среди которых не только драгоценные обрывки папирусов с евангельскими текстами, но и короткие посвятительные надписи, а также древние граффити, раннехристианские надгробия и их символы; практически неизвестные широкому читателю, они тем не менее дают нам бесценные знания о духовной жизни апостольской эпохи.

Ирина Сергеевна Свенцицкая

Религиоведение

Похожие книги