Загадочный Восток

Аравийский полуостров. Вид из космоса. Фото NASA

Много и очень убедительно об этом пишет О. Г. Боль- шаков. По его словам, кочевое население часто голодало. По-настоящему бедуины не страдали от недоедания только весной, когда было много молока и появлялись грибы-трюфели, из которых готовили еду. Они также охотились, иногда в ход шли даже ящерицы и саранча.

Но не все население Аравийского полуострова существовало в таких суровых условиях. Совершенно другая жизнь была в оазисах. Здесь жили земледельцы и смешанное население. О. Г. Большаков приводит примерное соотношение — 4 миллиона земледельцев и 3 миллиона кочевников. И еще один важный исторический факт: население Аравии находилось не на периферии восточного мира, а в окружении древних развитых цивилизаций. Через полуостров проходили торговые пути, которые связывали государства Двуречья, Долины Нила, и дальше на востоке, Китай и Индию. По сравнению с Аравией, ранняя средневековая Западная Европа была даже большей периферией.

Кто же был современниками Абу Бакра? Во Франции это Меровинги, полудикие раннесредневековые правители. Германцы, которые постепенно впитывали античную культуру. На территории современной ему Англии также были варварские королевства, созданные северогерманскими племенами англосаксов: Мерсия, Нортумбрия, Кент, Уэссекс, Суссекс и другие. В Германии до IX века существовали племенные образования алеманнов, баваров, франков, тюрингов. В Испании — вестготы, самые, пожалуй, «продвинутые» среди варварских королевств, но тоже дикие.

Богатство семьи Абу Бакра было основано на торговле, на караванах, проходивших через Аравийский полуостров, который, как уже было сказано выше, не являлся периферией тогдашнего мира.

Его полное имя поражает воображение: Абу Бакр Абдаллах ибн Усман ибн Амир ибн Абд-уль-Узза ибн Амр ибн Кааб ибн Саад ибн Тамим ибн Мурра ат-Тайи или то, что осталось в истории, — Абу Бакр ас-Сиддик, буквально «отец целомудрия». Но есть еще вариации, например, «правдивейший». «Целомудренный», «правдивый» — лестные прозвища. После смерти Абу Бакра иногда станут называть «Абдаллах», что означает «раб Аллаха».

Соплеменники Абу Бакра в основном были кочевыми язычниками. В знаменитой пещере Каабе, где начнутся видения Мухаммеда, стояли идолы. Именно Мухаммед потом очистит эту пещеру от варварских «перунов».

Также было принято обожествление и поклонение священным камням. Одним из них является знаменитый Черный камень. Предание гласит, что когда-то он был белым, таким, каким его даровал людям Аллах. Но из-за грехов, свойственных людям, он начал темнеть, пока окончательно не почернел. Именно люди стали виновниками тех изменений, которые произошли со священным символом. К Абу Бакру пришло откровение, вслед за Мухаммедом.

Не надо думать, что все бедуины были истовыми язычниками, это будет неверно. Бедуинская среда в основном кочевая, но большое влияние на нее оказывал и иудаизм, и христианство, особенно заметно воздействовали переселенцы из Эфиопии.

Мировые религии в какой-то форме присутствовали, но целиком население Аравийского полуострова ни в одно из этих верований, ни в одну из этих конфессий целиком не было вовлечено и не ощущало себя единым до появления идей Мухаммеда, распространению которых так содействовал Абу Бакр.

До принятия ислама он был известен не только богатством. Надо сказать, что свое состояние он потом раздаст практически всё в соответствии с учением пророка. Есть сведения, что он был судьей, уважаемым человеком. Хорошо знал историю своего племени и мог увлекательно о ней рассказать. Кроме того, искусно толковал сны. Эту очень важную на самом деле для того времени деталь приводят источники. На древне- и раннесредневековом Востоке умение толковать сны считалось очень большим достоинством.

Известно, что божественная истина открылась пророку Мухаммеду на горе Хира близ Мекки в 610 году. В это время Абу Бакру было уже 38 лет. То есть он придет к принятию идей учения Мухаммеда, к принятию ислама как сложной философской, а затем и религиозной системы, уже будучи зрелым человеком. Люди принимали проповеди Мухаммеда по-разному, Абу Бакр же принял их сразу. Источники цитируют самого пророка Мухаммеда: «Все, кого бы я ни приглашал в лоно ислама, поначалу выражали сомнение, но Абу Бакр принял ислам тотчас, как только я ему это предложил». Ниже приводится свидетельство еще одного очень важного очевидца. Стоит сделать оговорку, что эти источники критикуются историками, но тем не менее они всё равно являются источниками. Это слова Айши, дочери Абу Бакра и жены Мухаммеда.

У пророка Мухаммеда было ночное видение — путешествие в Иерусалим. Он спал в знаменитой священной пещере и увидел, что с неба явился Аллах. Бог. А еще там были Гавриил и крылатый конь. Состоялось фантастическое путешествие в Иерусалим. Он много там видел, они облетели город, и были сказаны какие-то слова.