Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца

Господь дает молитву молящемуся. Все же знай, что молитва требует борьбы, даже до смертного часа. Будь довольна той молитвой, какая у тебя есть, к умилению и слезам не стремись, а когда они придут, остановись, пока сами пройдут. Молитва или память Божия — это равносильно; можно ходить или что-то делать и при этом думать о Боге, это та же молитва.

Старайся никого не осуждать и чтобы вражды не было ни на кого, иначе молитва в толк не пойдет. Призываю на вас Божие благословение.

С любовию во Христе, ваш сомолитвенник,

схиигумен Иоанн.

— 6 —

24 июня 1953 г.

Новый Валаам

Господин директор!

Елена Армфельт прислала мне письмо и между прочим пишет, что Вы написали мне письмо в то время, когда я был в Гельсингфорсе. Вы постеснялись прийти ко мне, поговорить и послать письмо, которое написали мне. Она же, прочитав Ваше письмо, прислала мне выдержки из него. Но я неграмотный, в школах не учился, трудновато мне свои мысли разъяснить. Однако напишу, как умею и чувствую, кратко.

Вы не верите «в бессмертие души, в особенности в царство небесное и в ад». Вы мыслите так, а я глубоко верю и утверждаю, что душа бессмертна. Вот приведу один пример, свидетельствующий о бессмертии души. Наверно, приходилось Вам когда-либо присутствовать при похоронах умершего. При этом одна мысль говорит, что я умру, а другая, где-то внутри, говорит: нет, я не умру. Вот это и есть голос души, ибо она бессмертна. Вот что еще примите к сведению: душа не стареет; я не знаю, сколько Вам лет, однако полагаю, что Вы человек пожилой.

Последите за собой. Когда дела идут хорошо: нет скорбей и болезней, а если есть какие, то на время утихли, Вы тогда почувствуете себя молодым, так что наш директор готов будет идти танцевать с молодыми барышнями. Конечно, тело не способно к этому, но душа чувствует так. Вот мне восемьдесят лет, а чувствую себя молодым; спросите любого старика — каждый так скажет. У стариков в морщинах и сединах бывают юные нравы, ибо душа и грешит, и добро творит посредством тела. Есть и юные, которые живут духовной жизнью, — с помощью Божией, тело подчиняют духу и живут целомудренно.

Вы верите в то, что «постепенно на земле человечеством будет устроено царство земное». Так говорят и думают атеисты, но их фантазия и останется фантазией, и никогда этого быть не может, чтобы человечество устроило царство на земле. Напрасно человечество к этому стремится, ибо люди видят только миражи. Вы пишете, что «уже здесь, на земле, ужасный ад». Вы думаете неправильно: здесь, на земле, только предвкушение будущего ада. Есть люди, которые испытывают страшные внутренние мучения от ужасной греховной жизни, вот они и предвкушают будущее вечное мучение.

Есть и такие люди, которые предвкушают будущее вечное блаженство: это те люди, которые живут евангельской жизнью. Они приходят в такое состояние, что для них мир почти не существует и все люди кажутся милыми. У таких людей нет ни лукавства, ни обмана, ни лести, ни лицемерия, ни тщеславия, и всю тварь они видят по существу: восхищаются и умиляются до слез. Этого слепой мир не знает и вместить не может, ему даже это покажется смешным.

Еще пишете: Вам непонятно, как Всемогущество Божие может интересоваться каждой человеческой душой и о ней заботиться, и что «это несовместимо с попускаемой Им на земле жестокостью». Наш умишко очень ограниченный и не может постигнуть судеб Божиих. Ибо Бог — самобытное и вездесущее Существо, Он как свет — везде светит и во все человеческие сердца проникает, и нет такого места, где бы не было Бога. Мне один ученый сказал: «Последние достижения науки свидетельствуют, что в природе есть какая-то невидимая всемогущая сила, которая поддерживает весь мировой порядок». Но не хотят сказать, что это Бог, ведь это Бог сотворил видимый мир с тварями и поддерживает его.

Я глубоко верю и утверждаю, что есть Бог, есть будущая вечная жизнь, есть ад и рай, а эта наша временная жизнь не что иное, как путь к вечности и приготовление к ней. И верю, что этот видимый мир кончится, будет Второе пришествие Иисуса Христа, как сказано в Евангелии от Матфея, в 24 главе. В первой половине главы сказано о разрушении Иерусалима, что и сбылось, и это прообраз Второго пришествия Спасителя на землю, а вторая половина главы — уже о Втором пришествии Иисуса Христа на землю. И эта неопровержимая истина не может оказаться ложной.