Читаем Закат Европы. Образ и действительность полностью

С. 42. Берозий, Бероз (Berosus) – вавилонский жрец, живший в III в. до н. э. и написавший на греческом три книги вавилонско-халдейских сказаний, почерпнутых якобы из древних архивов вавилонских храмов.

С. 43. Тайгет – горный хребет на юге Пелопонесса. di certi (тат.) – боги истинные (верные, надежные). di incerti – боги неистинные (неверные). Элида – город, возникший в 471 г. до н. э. на северо-западе Пелепонесса. Герея – город в юго-западной части Аркадии, на правом берегу Алфея, недалеко от Элидской границы.

С. 44. «Магманса» (Mahavanca) – индийская хроника, написанная на языке пали Маганамой (Mahanama) около 480 г. н. э.; важнейший документ по истории южного буддизма. "in nuсе" (лат.) – букв. "в орехе" – в зародыше.

С. 45. Аменемхет III – фараон XII династии Среднего царства (1844-1797 гг. до н. э.).

С. 46. Парсифаль (Парцеваль, Parsifal) – герой эпоса Вольфрама фон Эшенбаха (см. ниже) и одноименной оперы Р. Вагнера на тот же сюжет

С. 47. "Дантова "Vita nuova" – автобиографическое произведение Данте, "Новая жизнь" (1292 г.). "…в эпоху великого Тутмоса…" – имеется в виду Тутмос III, фараон XVIII династии Нового царства (1490-1436 гг. до н. э.), «самый победоносный царь египетской истории" (см.: Жак, Кристиан. Египет великих фараонов : История и легенда. М.: Наука, 1992. С. 150).

С. 54. "…Ибсен… в драме "Император и Галилеянин"; в русском переводе чаще – "Цезарь и галилеянин (Мировая драма в двух частях крупнейшее произведение Ибсена. Опубликована в 1873 г.) (См.: Ибсен, Генрик. Собр. соч.: В 4 т. М.: Искусство, 1957. Т. 3. С. 5- 270).

С. 55. Байрейт (Bayreuth), Байройт – город на юге Германии, в котором в 1876 г. был открыт оперный театр Вагнера. Далее Шпенглер часто употребляет слово «Байрейт» как символ устремлений германского духа

С. 57. Горн (Horn, латинизированная форма Homius) – германский историк и географ (1620-1670).

С. 66. Грот (Grote), Джордж – автор монументальной истории Греции и выдающийся английский политический деятель (1794-1871)

С. 67. Сегеста (Segesta), вначале Эгеста, Акеста – древний город на Сицилии, якобы построенный троянцами для царя Эгеста. В 307 г. до н. э. род был разрушен.

С. 68. Великая Матерь (Magna Mater) – титул малоазийской богини Кибелы, в честь которой устраивались разнузданные оргии самого непристойного вида. "Римское otium cum dignitate" – букв.: "отдых с достоинством", приличествующий человеку отдых.

С. 72. "Panem et circenses" (лат.) – "Хлеба и зрелищ!" – восклицание- требование римского плебса времен диктаторов и императоров, символ пошлости и тунеядства. "иbi bene, ibi patria" – "где хорошо, там и родина".

С. 73. Via Appia – Аппиева дорога. "insulae" (лат.) – букв. «острова» – отдельно стоящие дома, в том числе предназначенные для сдачи внаем.

С. 75. "l'art роur l'art" (фр.) – "искусство для искусства"; кредо свободного художника. plein air (фр.) – пленер (букв.: "открытый воздух"). Ян (Jahn), Фридрих Людвиг (1778-1852) – основатель немецкого гимнастического и спортивного движения, "отец гимнастики".

С. 83. Analysis situs – "анализ ситус", анализ положений, расположения фигур; современная топология.

С. 85. "Не напрасно настоящий римлянин презирал Graeculum historionem", – т. е. "греческого историка".

С. 88, "esse est percipi" (лат.) – "быть – значит чувствовать" (ощущать, воспринимать).

С. 96. Бальдур (Бальдр) – согласно "Младшей Эдде", второй сын верховного скандинавского бога Одина: "ему принадлежала земля, что зовется теперь Вестфаль" (Младшая Эдда. Л.: Наука, 1970. С. 14), бог света и солнца. "Хелианд" (древнесаксонское Heiland) – древнегерманское евангельское сказание в ритмизованных стихах, сочиненное около 830 г. неким духовным лицом. Гелианд – герой этого сказания. Эккхард (Эккехард) – Майстер Экхарт (Eckhart), Иоганн – (1260-1327, по другим источникам) – проповедник в средневековой Германии, позднее объявленный еретиком.

С. 97. Гиджра (Геджра) (арб.) – бегство Магомета из Мекки в Медину; с него ведется отсчет летоисчисления у мусульман.

С. 101. "От Бутада до Полигнота". – Бутад из Сициона – полулегендарный ваятель, который первым в Греции стал пользоваться глиной. "M' шатma" – руины арабского замка в пустыне в Трансиордании.

С. 103. Мина – первый из египетских фараонов-людей, в отличие от древних полулюдей-полузверей. По преданию, происходил из г. Тиниса. Считался первым законодателем, изобретателем письменности, автором кодексов нравственности.

С. 105. Ясон из Феры – в последние годы Пелопонесской войны тиран в фессалийском городе Феры.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

С. 110. Numina (от numen – божество) – изображение или статуя бога; тайный знак божественного могущества.

С. 112. …"Scritta in lingua matematica" – "записана на языке математики" (см. также с. 40). Иератический – от греч.????? – святой, священный.

С. 118. Никандра (Nicander) – Никандр из Колофона (середина II в. до н. э.), поэт, грамматик и врач.

С. 121.?????? (греч.) – не сущее, не бытие, ничто. ’??????? (треч.) – беспредельное; бесконечное. ’???? (греч.) – начало; началие,

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия