Закат христианства и торжество Христа

— Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.

— Тот, кто обладает знанием истины, — свободен. Свободный не творит греха, ибо тот, кто творит грех, — раб греха.

— Мать — это истина, а знание — согласие.

— Если вы познаете истину, истина сделает вас свободными.

— Познай то, что перед лицом твоим, и то, что скрыто от тебя, откроется тебе.

— Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем.

— Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в символах и образах. Он не получит ее по-другому.

— Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы — бедность.

— Тот, кто знает всё, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем.

— Ибо дерево познается по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.

— Я родился и пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Тот, кто на стороне истины, тот слушает меня.

— Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не запылает.

— Тот, кто напился из моих уст, станет, как я, и тайное откроется ему.

— Я с вами остаюсь во все дни до скончания века.

— Я не оставлю вас сиротами, но приду к вам.

— Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего.

— От избытка сердца говорят уста.

— Пусть каждый отдаст себя, возьмет свой крест (то есть свое служение в страдании и в радости) и тогда за мной идет.

— За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда.

— Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит.

— Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.

— Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.

— Если плоть произошла ради духа, это — чудо. Если же дух ради тела, это — чудо из чудес. Но я, я удивляюсь тому, как такое большое богатство заключено в такой бедности.

— Вера без дела мертва.

— Кто против вас, тот за вас.

— Все, взявшие меч, от меча погибнут.

— Осел, ходя вокруг жернова, сделал 100 миль, шагая. Когда его отвязали, он находился все на том же месте. Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются.

Если просуммировать главные идеи учения Иисуса, то они следующие:

— Древнее прошло, теперь всё новое.

— Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь.

— Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

— Рождение свыше силой Духа Святого можно рассматривать как обретение Бога в себе.

— Спасение требует исключительно личной воли — собственных усилий в следовании за Богом.

— Спасение подразумевает веру в Единого Бога, любовь к Нему и любовь ко всем людям, личное благочестие, терпение, самопожертвование, чистоту сердца.

— Одна из главных идей Христа — чистота сердца, заповеданная нам Библией[47]. В Нагорной проповеди Христос открывает нам, какая высочайшая награда обещана тем, у кого чисты сердца: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8).

Я особо обращаю внимание на первую мысль Иисуса, донесенную до нас Павлом (2 Кор. 5:17), как яркое свидетельство нового сознания, нового миропонимания, нового жизнеощущения, вечного обновления, так и не усвоенных церковью, носящей его имя.

Иисусовы заповеди касаются покоя и мира в душе, жизни в мире и согласии, скромности, искупления грехов, кроткости, христианской любви, миротворчества, жизни по правде и по Закону Божию, милосердия и сочувствия, помощи в беде, преодоления нехороших и нечистых помыслов, желаний и чувств. Нужно не унывать и помнить, что Господь все видит и знает и за правду наградит.

Обратите внимание, что Христос практически не говорил о событиях своего времени — только о том, что относится ко всем временам. Его временем была вечность…

Самое заветное из своего учения Иисус Христос излагает притчами. Это позволяло ему в доходчивой форме и привычной для слушателей образной системе раскрывать смысл и значение божественной мудрости. Когда ученики спросили Иисуса, почему он говорит притчами, ответ был таков: «Вам знание о Царстве уже было дано, они же этого еще не знают. У кого есть, тому будет дано еще, и дано в избытке. У кого же нет, у того отнимается и то, что есть. Я говорю им притчами потому, что они смотрят, но не видят, слушают, но не понимают». И еще: «Говорю притчами тем, кому не дано знать Царства Небесного. Они видя не видят и слыша не слышат и не разумеют».