Читаем Закат раздрая. Часть 2. Юрий Данилович (1281 – 1325) полностью

«Но лукавый враг не вытерпел сего и измыслил против святого Петра козни, внушив некоторым не признавать его святителем. Впрочем, из таковых потом многие раскаялись, приняли святителя и, покорившись ему, получили от него прощение.

Спустя некоторое время, лукавый враг возбудил зависть к святому Петру в Андрее, епископе Тверском, который, не обуздывая языка своего, стал распространять о праведнике ложные изветы и, написав много ложных и хульных слов, послал к святейшему патриарху Афанасию. Удивился патриарх и счел это невероятным, однако послал одного из церковных клириков в землю русскую, и тогда созван был собор в городе Переяславле. На соборе том присутствовали епископ Ростовский Симеон, преподобный Прохор, игумен Печерский, князья, бояре, священники, иноки и великое множество других. Когда призван был на собор Тверской епископ Андрей, стали расследовать дело, и когда выступили против Петра лжесвидетели, произошло великое смятение. Виновник зла не утаился, но перед всеми был обнаружен. Злоба и клевета Андрея были обличены, и лживый клеветник перед всеми был посрамлен и уничижен. Святой же Петр не сделал ему никакого зла, но простил и, довольно всех поучив, отпустил с миром собор. Сам же прилагал к трудам труды, умножая во сто данный ему талант и являясь отцом для сирот». Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. «Ковчег», 2010. Книга четвертая.

[←85]

Иксар — сын хана Тохты. С.Б.

[←86]

Узбек-хан (Азбяк, Озбяк) — хан Золотой Орды с 1313 года. Сын брата (племянник) хана Тохты. С.Б.

[←87]

Историки полагают, что Узбеком было убито около 120 чингизидов. Такая цифра, например, есть у Сафаргалиева М. Г. Распад Золотой Орды. Саранск. Мордовское книжное издательство. 1960. стр.64–65. Но есть источники, приводящие и другие цифры — причем, как значительно большие, так и в несколько раз меньшие. С.Б.

[←88]

Готов согласиться со всеми, кто будет утверждать, что данное допущение слишком вольное. Конечно, нельзя в один момент сделать из одного народа другой. Но фактическое отделение Золотой орды от Монгольской империи, адаптация некогда покоренных народов, привели к тому, что все больше появлялось мусульманской знати, представителей народов, исповедующих магометанство. Время Узбек-хана стало апофеозом этих процессов, оно лишь подтвердило то, что логично и постепенно создавалось историей. С.Б.

[←89]

«Того же лѣта сяде царь Азбекъ на царьствѣ и обесерменился». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.178.

[←90]

Предположительно, Михаил Андреевич, сын Андрея Александровича, о котором (отце) говорится в начале этого повествования (старший брат Даниила Московского). Напрямую известий о смерти Михаила Андреевича, и, соответственно, выморочном столе Городецкого княжества (куда входил в это время Нижний Новгород), я не нашел. Но есть летописные известия (например, Ермолинская за 6815 год), что ранее Михаил Андреевич сел на этот стол. Этой версии придерживается и А.А. Горский («От земель к великим княжениям: "примыслы" русских князей второй половины XIII–XV в.», глава Нижний Новгород). С.Б.

[←91]

Дмитрий Михайлович — сын Михаила Тверского, в дальнейшем вошел в историю, как Дмитрий Грозные Очи. С.Б.

[←92]

Шёл 1310/11 год. Дмитрий Михайлович родился в 1298 году. С.Б.

[←93]

Тут надо пояснить некоторые разночтения. Приведу две цитаты:

«Въ лѣто 6819 князь Дмитреи Михаиловичь Тферьскыи, събравъ воя многи, и хотѣ ити ратью къ Новугороду на князя на Юрья, и не благослови его Петръ митрополитъ. Князь же стоявъ Володимери 3 недѣли и рать распусти, и възвратишася кождо въ свояси». Симеоновская летопись, ПСРЛ, СПб, 1913, том 18, стр. 87.

Как видите здесь указан просто Новгород (къ Новугороду), но в ПСРЛ, на этом слове есть сноска, которая внизу страницы поясняет: «Во многихъ спискахъ сказано здѣсь: «къ Новугороду Нижнему»; но въ харатейномъ Троицкомъ нѣтъ сего прибавленiя».

Еще одна цитата о тех же событиях по Патриаршей или Никоновской летописи (ПСРЛ, т.10, стр.178):

«Въ лѣто 6819. Князь Дмитрей Михаиловичь Тверьскiй собравъ воиньства многа, хотя ити на Новградъ Нижнiй, и не благослови его Петръ митрополитъ столомъ Володимери. Онъ же отстоавъ три недѣли въ Володимери, собрався съ силою многою, бiа челомъ Петру метрополиту, да его разрѣшить. И тако разпусти воя своя, и идоша кождо въ свояси».

По другим источникам так же ясно, что речь о Нижнем. К тому же с Великим Новгородом предстоящие события покажут совсем иные происшествия. Но Симеоновская интересная тем, что прямо указывает, что Юрий был в тот время в Нижнем Новгороде.

[←94]

Фёдор Юрьевич — князь ржевский и фоминский, потомок смоленских князей. Находился на службе у московских князей, что, кроме прочего, говорит и о вхождении Ржева (или Ржевы, как тогда говорили) в коалицию Москвы против Твери — С.Б.

[←95]

Концами называли районы Новгорода — С.Б.

[←96]

Софийский Собор — главный православный храм Великого Новгорода XI века. С.Б.

[←97]

Афанасий Данилович — младший из сыновей Даниила Александровича. С.Б.

[←98]

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций

В монографии, приуроченной к столетнему юбилею Революции 1917 года, автор исследует один из наиболее актуальных в наши дни вопросов – роль в отечественной истории российской государственности, его эволюцию в период революционных потрясений. В монографии поднят вопрос об ответственности правящих слоёв за эффективность и устойчивость основ государства. На широком фактическом материале показана гибель традиционной для России монархической государственности, эволюция власти и гражданских институтов в условиях либерального эксперимента и, наконец, восстановление крепкого национального государства в результате мощного движения народных масс, которое, как это уже было в нашей истории в XVII веке, в Октябре 1917 года позволило предотвратить гибель страны. Автор подробно разбирает становление мобилизационного режима, возникшего на волне октябрьских событий, показывая как просчёты, так и успехи большевиков в стремлении укрепить революционную власть. Увенчанием проделанного отечественной государственностью сложного пути от крушения к возрождению автор называет принятие советской Конституции 1918 года.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Димитрий Олегович Чураков

История / Образование и наука