Закон Божий. Введение в Православное христианство

«Благословенна Ты между женами», – воскликнул Ангел, и к нему присоединилась Елисавета. Так же, как некогда Иаиль (Суд. 5, 24), погубившая хитростью лютого врага Сисару, так и Мария победила древнего врага рода человеческого. Если первая убила врага молотком и колом, когда тот уснул, то вторая сразила диавола своим смиренным согласием, раскрывшим Небеса и приведшим к нам Сильнейшего Бога, разрушившего державу смерти.

«Благословен плод чрева Твоего», – повторяем мы слова Елисаветы, потому что в чреве Марии облекся в человеческую природу Бог. А один лишь Бог и достоин благословения, ибо из Него исходят все благие замыслы о вселенной. Потому Писание и обещает, что у тех, кто хранит завет с Богом и исполняет Его заповеди, благословляется плод чрева (Втор. 28, 4). Богородица – исполнительница Закона, потому и удостоилась благословения.

Господь называется здесь Плодом чрева, «потому что зачатие произошло без мужа. Прочие младенцы суть рождения отцов, а Христос плод одной утробы Богоматери, ибо Она одна понесла Его».

Последние же слова молитвы говорят о причине Боговоплощения: «Ты родила Спасителя наших душ». Ведь только Творец может вырвать из тлена греха и вечной гибели наши неуничтожимые души, и только Он может дать им возможность вновь научиться оживлять собственное тело. Дар этот стал возможным благодаря Воскресению.

Кондак акафиста Богородице

Одним из самых любимых христианами гимнов в честь Богородицы является кондак (краткое песнопение, заключающее основную мысль службы) праздника Благовещения. С него начинается Великий акафист (акафист – гимн, при чтении (пении) которого не полагается сидеть) Богородице.

сама Сама эта молитва появилась при весьма трагических обстоятельствах. В 626 году персы и славяне окружили Константинополь, столицу православной империи. Шансов на спасение не было. Командование в городе принял на себя патриарх Сергий, который собрал христиан на ночную молитву во Влахернскую церковь. Всю ночь православные молились и умоляли Бога защитить город предстательством Пречистой. Наутро патриарх погрузил в море пояс Приснодевы, и тотчас поднялась буря, которая уничтожила вражеский флот. Город был спасен, а в благодарность за избавление патриарх написал этот благодарственный гимн Богоматери:

«Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная».

По-русски этот гимн звучал бы так: «Сражающаяся за нас Воевода! Избавившись от зла, мы, рабы Твои, воспеваем Тебе победные и благодарственные гимны, о, Богородица, но Ты, как имеющая власть непобедимую, от всяких нас бед освободи, да взываем Тебе: радуйся, Невеста Неневестная».

Мы называем Богоматерь Взбранной Воеводой, потому, что Она, как Небесная Царица, грозно наказывает обидчиков христиан и защищает тех, кто стал Ей ребенком через Христа. Она сокрушает все замыслы диавола и спасает от всяких бед взывающих к Ней. Многократно описаны случаи, когда помолившиеся этой молитвой были спасены от насилия и смерти. Божия Матерь имеет державу, то есть власть, которую нельзя превозмочь, ибо она получена от Творца. Невестой Неневестной называем мы Богородицу потому, что Она Мать, не имевшая общения с мужчиной. Ее вечное девство является величайшим украшением и славой мира.

Гимн «Достойно есть». «Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем».

Это песнопение, особенно любимое христианами, имеет очень интересную историю. Вторая часть его, начиная со слов «честнейшую Херувим», написана в VII веке преподобным Косьмой Маюмским как ирмос (начало песни канона) Страстной Пятницы.

В конце Х века архангел Гавриил явился одному монаху на Афонской Горе, когда тот пел утреннее богослужение. Архангел пришел в виде обычного инока, и, когда они вместе запели «Честнейшую», сказал, что у них к этим словам добавляют «достойно есть яко воистину…». Гимн так понравился монаху, что он попросил записать его. Но в доме у него не нашлось бумаги, и тогда Архангел пальцем написал слова гимна на камне, который стал мягким, как воск. С тех пор это песнопение поют не только в глубинах Небес, но и в храмах. А икона, пред которой впервые воспели этот гимн, стала чудотворной.