Закон Божий. Введение в Православное христианство

«Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожигаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы».

Иссоп – особая трава, которой кропили во время жертвоприношения. Будут построены стены Иерусалима (нового Иерусалима – прим. авт.). Тогда благоволишь принять жертву правды (Христа – прим. авт.)

Молитвы против нападения злых духов

Мы знаем, что христиане – воины Царя Небесного, сражающиеся не с плотью и кровью, а с началами, властями и миродержителями тьмы века сего, с духами злобы поднебесной (Еф. 6, 12). Главным же нашим оружием является являются молитва и знамение Честного Креста. Самой распространенной молитвой, направленной против диавола, является 90-й псалом. Он показывает, как нам до́лжно надеяться на Бога, но при этом не стоит думать, что само прочтение или написание этого текста (или его ношение при себе) спасает человека. Ведь именно этот псалом цитировал сатана, искушая Христа (Мф. 4, 6). Лишь Сам Творец способен защитить нас от древнего врага людей, если мы, как и учит нас этот псалом, стремимся всегда жить под Его защитой.

Псалом 90

«Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна: плещма своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится: обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышнего положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возьмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое».

Молитвы Богородице

Кроме молитвословий, обращенных к Богу, Церковь употребляет молитвы к Пречистой Марии, Матери Божией. Эта практика основана как на предсказании Самой Богородицы (Лк. 1, 48), так и на том, что первое чудо Господь совершил по Ее просьбе в Кане Галилейской (Ин. 2, 1-11). Величайшей из молитв, обращенных к Богоматери, являются слова Архангела Гавриила во время Благовещения о Рождении Христа Спасителя (Лк. 1, 28), к которым добавляется возглашение праведной Елисаветы (Лк. 1, 42-43).

Песнь Пресвятой Богородице. «Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших».

Созерцая славу святости Девы Марии, Архангел, пред величием которого пророк Даниил пал ниц (Дан. 8, 15-18), восхвалил Ее: «Радуйся, Благодатная!» (Лк. 1, 28).

Мария радовалась Господом (Пс. 39, 17), потому что всегда искала Его. Лишь Она одна во всем Писании названа Благодатной, ибо преисполнена сил и святости Бога. Она пронизана Божественными лучами более других творений – ведь Она непосредственно общалась с Богом, вселившимся в Ее чрево. Свидетельствуя об этом, Архангел воскликнул: «Господь с Тобою». Над Марией исполнились слова Писания: «Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (Иак. 4, 10). Так Господь показал, что Он изначально создал человека способным стать богоносцем, зло несвойственно нашей природе.