Читаем Законы счастливой жизни. Том 3. Могущественные силы Вселенной полностью

Наполняясь первоэлементом огонь, ум приобретает остроту мышления, способность анализировать, логически мыслить, проникать в природу изучаемого объекта.

Под влиянием первоэлемента вода ум обретает способность к приспособлению, коммуникациям.

Наполняясь силой первоэлемента земля, ум становится способным сохранять стабильность, удерживать что-либо в памяти. Таким образом, мельчайшие материальные частицы первоэлементов участвуют во всех видах превращений не только грубой, но и тонкой материи – ума, разума и эго.

Читатель: А в природу каких тонких или грубых объектов ум способен проникать, наполняясь силой первоэлемента огонь?

Автор: Наполняясь силой первоэлемента огонь, ум обретает способность проникать в природу ума другого человека, в тело другого человека, а также внутрь любых объектов. Так, человек, овладевший способностью соединять свой ум с первоэлементом огонь, способен, к примеру, видеть на глубине сотен метров драгоценные металлы и нефть.

Читатель: А как научиться в достаточной степени наполнять ум тем или иным первоэлементом?

Автор: Здесь в первую очередь важно не количество, а качество. Так, слушая святых людей, ум освобождается от грехов – очищается от оскверняющих его ненужных психических структур. Таким образом очищается первоэлемент эфир, находящийся в уме. Совершая аскезы, человек наполняет ум чистой праной (первоэлементом воздух) и тем самым повышает способность к концентрации внимания. Ум человека, выполняющего свои обязанности перед людьми, наполняется чистой энергией огня и обретает проницательность. Ум смиренного, благожелательного в общении человека наполняется чистой силой первоэлемента вода и обретает способность к коммуникабельности. Человек, который держит свое слово, увеличивает склонность ума к терпеливости, стабильности и таким образом очищает его взаимодействие с первоэлементом земля.

Читатель: Не значит ли это, что, воспитывая в себе все перечисленные вами качества характера, ум обретает способность контролировать первоэлементы?

Автор: Да, это так.

Читатель: С умом понятно. А как первоэлементы воздействуют на грубую материю?

Автор: Первоэлементы эфир, воздух, огонь, вода и земля отвечают за все существующие в природе трансформации грубой материи. Так, обычный железный прут, наполняясь первоэлементом огня, раскаляется, обретая качества огня. Если первоэлемент огонь и дальше будет наполнять железный прут своей силой, то тот полностью примет качества огня и перейдет в плазменное состояние, превратится в расплавленное железо. В отсутствие же первоэлемента огонь железо никогда не расплавится.

Читатель: А если человек овладеет первоэлементом огонь, сможет ли он, просто глядя на железный прут, раскалить его докрасна?

Автор: Да, такое возможно. Однако в этом случае его ум должен уподобиться цистерне, накапливающей первоэлемент огонь. Я думаю, что целью человеческой жизни является не раскалять железо с помощью ума.

Читатель: А как другие первоэлементы воздействуют на материальные предметы?

Автор: Например, когда вода подвергается воздействию ветра (ветер дует благодаря влиянию первоэлемента воздух), она испаряется, переходя в газообразное состояние. За счет увеличения содержания первоэлемента воздух материя из жидкого состояния переходит в газообразное.

При увеличении же в атмосфере содержания первоэлемента вода появляется конденсат, и молекулы воды приобретают консистенцию жидкости.

Читатель: Это интересно. А наша жизнь в материальном теле тоже как-то зависит от воздействия этих первоэлементов?

Автор: Совершенно верно, все функциональные и химические изменения в организме происходят в результате воздействия первоэлементов на электроны, атомы и молекулы тела.

Читатель: Объясните, пожалуйста, все это на конкретных примерах деятельности человеческого организма.

Автор: Если человек по законам своей судьбы какое-то время не получает достаточного количества жидкости, то он испытывает жажду, хочет пить. Ощущение жажды возникает в его сознании в результате воздействия на чувства и ум избыточного количества свободного первоэлемента вода. Первоэлемент вода как бы призывает к себе вещества, имеющие жидкую консистенцию.

Первоэлемент вода, которому в теле соответствует определенная плотность, образует в организме специальное место для жидкости и поддерживает там стабильное ее содержание. Благодаря первоэлементу вода жидкость притягивается в организм и через ощущение жажды, которое возникает у нас в уме, поступает в организм из внешней среды в необходимом количестве.

Читатель: Как же жидкость будет сама поступать в организм, мы же не инфузории-туфельки, которые могут впитывать воду? У нас в теле нет такой функции.

Автор: Значит, вы считаете, что первоэлемент вода не может притягивать воду в наш организм?

Читатель: Я считаю, что у нас в организме такой функции нет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука