Читаем Законы счастливой жизни. Том 3. Могущественные силы Вселенной полностью

Наблюдательный человек знает, что у женщин существуют определенные наклонности и круг интересов, которые отличны от интересов мужчин. Конечно, женщина также может стать хорошим танкистом или научиться поднимать штангу, но большинству женщин заниматься этим несвойственно. Такими видами деятельности должны заниматься мужчины.

Читатель: Будет ли счастлива женщина, выполняющая мужские обязанности?

Автор: Нет, большого счастья это ей не принесет, хотя в силу обстоятельств или индивидуальных особенностей характера часто женщины делают то, что предназначено для деятельности мужчин. Иногда в силу неотработанной мужской кармы, пришедшей из прошлых жизней, женщинам даже нравится выполнять мужские обязанности.

Однако если женщина будет общаться с окружающими и особенно со своим мужем по-мужски, то, даже имея некоторые мужские черты характера, ни счастья, ни успеха она не добьется. Это происходит потому, что от женщины всегда ожидают именно женского поведения. Часто женщины пытаются добиться чего-то от своего мужа с помощью давления и скандалов, но это не приносит успеха. Если женщина будет решать все вопросы нежно и смиренно, то муж сам «сломает все свои копья и прекратит оборону крепости».

Читатель: Лучше скажите это не мне, а моей непослушной жене.

Автор: То же самое можно сказать и про мужчин, которые, не делая своим женам комплиментов и не относясь к ним с лаской, пытаются силой добиться от них послушания и верности. еще хуже, если мужчина начинает себя вести как женщина и жалуется жене на свою тяжелую жизнь со слезами на глазах. Так муж, не понимая, как следует вести себя в мужском теле, и в силу своей безответственности может полностью нарушить доверительные отношения со своей женой.

Читатель: А если жена ведет себя независимо и любит выполнять мужские обязанности, то как тогда поступать мужу?

Автор: Даже если женщине нравится выполнять мужские обязанности, то лучше ей делать это, посоветовавшись со своим мужем. Точно так же, как мужу во время стирки белья, например, лучше советоваться по этому вопросу со своей женой. Многие люди, прожив в мужском или женском теле по 30–40 лет, так и не поняли, в какой тип тела они попали, как пользоваться этим телом и какие у них обязанности.

Если женщина не может или не желает вести себя по-женски, то муж все равно должен вести себя по-мужски. Только так можно вдохновить нерадивую жену признаться себе в неправильном поведении и исправиться. Ругаться с женой, не понимая особенностей природы ее тонкого тела, так же бесполезно, как бесполезно пытаться исправить нерадивого мужа грубостью, а не лаской.

Читатель: Да, над тем, что вы сказали сейчас, мне следует серьезно задуматься. Получается, что, реагируя на повышенную эмоциональность моей жены, я попираю ее право быть женщиной и по-женски относиться к собственному телу?

Автор: Да, это так. Если мы не в полной мере понимаем, в каком типе тела находится человек, и начинаем обвинять его за действия, которые свойственны его психофизической природе, то нам по закону кармы придется за это пострадать.

Читатель: Получается, что необходимо обладать знанием о своем поле деятельности и поле деятельности других живых существ и тщательно изучать их, как серьезную науку? Как я понял, эта наука утверждает, что каждый человек имеет свои обязанности в соответствии с его типом грубого и тонкого тела. Так, например, обязанности женщины в корне отличаются от обязанностей мужчины.

Автор: Да, так оно и есть. Эту науку должен изучить каждый человек, желающий стать счастливым. Наша психофизическая конституция определяет поле деятельности нашего грубого тела. Отсюда и вытекают наши обязанности. Не выполняя своих обязанностей, стать счастливым просто невозможно. Все наши обязанности зависят от того, какой тип тела (поля деятельности) мы получили. Поэтому, не представляя себе своего поля деятельности, не стоит надеяться на счастливую жизнь.

Читатель: Я с интересом буду изучать этот предмет.

Автор: Заранее предупреждаю, что этот предмет, хотя и интересный, но отнюдь не из легких. Прежде чем приступить к его изучению, подытожим, следуя нашей традиции, все то, что мы сейчас обсудили.


ВЫВОД: Мы получаем определенный тип тонкого тела согласно своим прошлым желаниям и поступкам, а в соответствии с ним получаем определенное грубое (физическое) тело. Вместе с телом, которое является полем деятельности души, мы получаем также пространство для этой деятельности – внешнее поле деятельности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука