Читаем Законы счастливой жизни. Том 3. Могущественные силы Вселенной полностью

Автор: Это происходит лишь потому, что вы недостаточно осознали, что женское тело имеет свои особенности. При общении с женщинами это надо обязательно учитывать. Человек, понимающий это, спокойно относится к естественным недостаткам и особенностям любого живого существа, какой бы психофизической конституцией оно ни обладало. Нет смысла обвинять журавля в том, что он летает, а не бегает, так и женщину нет смысла обвинять в естественных недостатках ее характера.

Читатель: Значит, по-вашему, она имеет полное право закатывать мне истерики? А я утверждаю, что не имеет, потому что существует закон справедливости; и это просто несправедливо по отношению ко мне.

Автор: Получается, что жена не имеет права вести себя в женском теле как женщина. Она не имеет права быть в шесть раз чувствительнее к детям и мужу. Это несправедливо. Какое право она имеет жить по-женски в женском теле?

Разве это справедливо, что именно женщины, а не мужчины беременеют и абсолютно беспардонно вынашивают в своем чреве детей? Какое право они имеют рожать их, да еще кормить своей, а не мужской грудью?

Надо женщинам запретить делать все это и предоставить нам, мужчинам, как более чувствительным по натуре, заниматься всеми этими делами. Может быть, мы чутче подойдем к рождению и вскармливанию детей, и тогда они вырастут добрее. Я правильно понимаю ход вашей мысли или нет?

Читатель: Я не знаю, как вы понимаете ход моей мысли, но я в ваших прибаутках пока не вижу никакой логики.

Автор: Эта тема довольно сложна для понимания. Нам трудно разобраться, за что человека можно обвинять, а за что нет. Например, женщину нет смысла обвинять в ее природной склонности быть эмоциональной. Повышенная эмоциональность – это обычное свойство женского тонкого тела, точно так же как грубоватость чувств – это особенность мужчин. Поэтому нет смысла обвинять мужчин в том, что иногда им не хватает чуткости. Часто мы обвиняем окружающих нас людей в том, в чем они не виноваты. Например, нет смысла обвинять ребенка в повышенной подвижности, ведь активность его нервной системы в несколько раз выше, чем у взрослого человека.

Читатель: Мой младший такой шустрый, что пыль стоит столбом. Неужели на все это я должен смотреть сквозь пальцы?

Автор: Вы можете его наказывать за шалости, но не за активный темперамент. Точно так же нет смысла ругать баобаб за то, что он никогда не здоровается с вами, или собаку за то, что она гавкает, а не говорит по-человечески. Разумный человек не будет злиться на ребенка за то, что он несмышленый и озорной. На то он и ребенок.

На женщину нет смысла гневаться за ее женские особенности характера, а на мужчину не нужно обижаться за его мужские качества. Смелость – это особенность мужского тонкого тела, а робость – особенность тонкого тела женщины. Поэтому если женщина чего-то испугалась, то в этом нет ничего особенного, в то время как серьезный мужчина не позволит себе робеть.

Все эти признаки характера, присущие мужскому и женскому телу, свидетельствуют об особенностях места, в котором мы живем. Нельзя искусственно поменять как психическую, так и физическую деятельность своего тела. Например, если мужчина сам захочет родить ребенка, это будет большой проблемой. Тем, у кого подобные желания все же иногда возникают, следует знать, что, даже сделав множество операций и полностью поменяв строение грубого тела, им не удастся искусственно изменить строение тонкого тела.

Читатель: Однако, насколько я знаю, сейчас можно поменять пол и, по-моему, в каких-то случаях даже родить ребенка.

Автор: Подумайте над нашей беседой серьезнее и сами решите, стоит ли делать подобные, пусть даже успешные трансформации. Тонкое тело человека меняется постепенно, под воздействием наших желаний. Без полной его перемены выполнять обязанности, которые не соответствуют естественному полу человека, просто невозможно. Именно тонкое тело управляет всеми процессами, происходящими в нашем организме. Таким образом, гуны, несмотря на произошедшие с этим видоизмененным мужчиной внешними переменами, будут влиять на него по-старому.

Поэтому вряд ли ребенок, выношенный «бывшим» мужчиной, родится и вырастет полноценным. Да и будет ли такая новоиспеченная «женщина» иметь от своего материнства по-настоящему женское счастье, ведь «ее» тонкое тело по-прежнему останется мужским?

Читатель: А где можно подробнее узнать о месте, в котором мы живем?

Автор: В «Бхагавад-гите» очень серьезно описывается то место, в котором мы живем, то есть наше тело. Она называет тело полем нашей деятельности. Внутреннее поле деятельности (наше тело) создается в прямом соответствии с тонким телом (умом, разумом и эго) и с теми материальными объектами, к которым мы стремимся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука