Читаем Законы счастливой жизни. Том 3. Могущественные силы Вселенной полностью

Автор: Душа, стремящаяся наслаждаться материальным счастьем, получает такую возможность. При этом в результате корыстного настроя сознание чистой души сначала покрывается ложным эго – ложным представлением о своей природе. Получив это покрытие, истинное эго души затем теряет свое изначальное понимания счастья, которое видело в служении Богу и всем живым существам. Приобретая ложные представления о счастье, душа начинает считать главным смыслом своей жизни служение себе – телу, уму и чувствам, а также всем тем, кто связан с этим телом узами родства и дружбы (телесными, умственными и чувственными отношениями).

Истинное эго имеет духовную природу и является неотъемлемым атрибутом души. Однако если душа желает наслаждаться счастьем в материальном мире, то она получает в свое пользование самый тонкий материальный элемент – ложное эго. Основная функция ложного эго заключается в том, чтобы дать душе, духовной по своей природе, возможность испытывать счастье с помощью тонких и грубых объектов материального мира.

Читатель: Вы опять накормили меня совершенно непонятными рассуждениями. До этого вы все время говорили, что мы имеем духовную природу и что душа, духовная по своей природе, не имеет никаких контактов с материей. Теперь вы утверждаете, что какой-то тонкий материальный элемент влияет на мое понимание себя как личности. Другими словами, этот тонкий материальный элемент все же как-то взаимодействует с душой. Так не противоречит ли это вашим предыдущим утверждениям?

Автор: Да, действительно, душа напрямую не контактирует с материей. Однако у души, находящейся под влиянием материальных представлений о счастье, непременно возникает желание испытывать счастье от общения с материальным миром. Другими словами, душа, чтобы наслаждаться, желает контактировать с материальным миром, хотя сделать ей это напрямую просто невозможно.

Бог, будучи самым лучшим нашим другом, удовлетворяет все наши желания, даже самые нелепые. Сверхдуша – одно из проявлений Бога, находящееся внутри каждого живого существа, – сопровождает душу всегда и везде и наблюдает за всеми желаниями и поступками души. Так душа, не имеющая возможности напрямую контактировать с материей, получает способность наслаждаться материальными объектами.

Читатель: Пока мне это не понятно. Если я захотел сделать что-то, то я просто делаю это, при чем тут Сверхдуша?

Автор: Сверхдуша, как мы уже говорили, организует всю деятельность нашего тела и осуществляет это управление синхронно с нашими желаниями (желаниями души), поэтому и кажется, что мы сами контактируем с материей. На самом деле душа просто желает наслаждаться материальным вкусом счастья, а Сверхдуша устраивает ей такую возможность.

Поэтому напрямую душа не контактирует с материей, она лишь имеет всевозможные материальные желания, которые немедленно выполняются Сверхдушой. Нам же кажется, что мы в этом мире действуем абсолютно самостоятельно, и это не случайно. Это ощущение абсолютной самостоятельности и независимости вызвано воздействием ложного эго на наш разум.

Из-за воздействия ложного эго на разум мы начинаем ошибочно считать, что тело принадлежит только нам и никому другому. Однако Веды утверждают, что Сверхдуша живет в теле точно так же, как и душа, более того, она поддерживает все функции тела. Для души, оскверненной ложным эго, для души, запутавшейся в своих материальных желаниях, Сверхдуша является единственным путеводителем. Будучи голосом совести и истины, Сверхдуша помогает нам найти путь к истинному счастью.

Читатель: Мне в этих философских речах по-прежнему ничего не понятно. Я не понимаю, как это Сверхдуша мной управляет. Я лично чувствую, что я сам собой управляю.

Автор: Взаимоотношения души и Сверхдуши можно сравнить с тем, как отец заботится о своем сыне. Сверхдуша управляет всеми нашими действиями. Однако оскверненный влиянием ложного эго разум вводит нас в иллюзию и, скрывая истинную природу вещей, заставляет думать, что мы действуем самостоятельно.

Читатель: Приведите, пожалуйста, какой-нибудь наглядный пример, связанный со всеми этими рассуждениями о взаимоотношениях души и Сверхдуши.

Автор: Допустим, маленький сын очень хочет поднять штангу, которая в несколько раз больше его. Любящий отец говорит ему: «Если хочешь, поднимай, но только в моем присутствии». В то время, как сын пытается поднять штангу, отец стоит сзади него и незаметно для сына поддерживает штангу. А сын, не видя отца сзади, искренне думает, что он сам поднимает штангу.

Так и Сверхдуша незаметно для нас контролирует всю деятельность нашего тела, а нам кажется, что мы все делаем сами. А если мы чем-то управлять не можем, то говорим, что это происходит автоматически. Например, мы искренне считаем, что сердце работает автоматически.

Читатель: Неужели вы хотите этим сказать, что, хотя я и живу в своем теле, но все же самостоятельно в нем не действую? Это уже попахивает абсурдом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука