Читаем Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) полностью

- В древних племенах люди вообще не получали никакого образования, поэтому многих явлений не понимали. Моисею пришлось 40 лет водить свой народ по пустыне, что бы избавить соплеменников от рабского мышления и вырастить новое поколение свободолюбивых людей, приведя их в землю обетованную.

- В начале 20 века народные массы были косны, ленивы, не образованны, читать и думать они не умели. Для того чтобы зажечь массы действием, нужны были пламенные ораторы, воздействующие на чувства и мысли народа, такими ораторами оказались харизматичные вожди наций - Ленин и Троцкий, Гитлер и Муссолини, которые "вкладывали в головы людей готовые мысли" о социальном переустройстве общества. Вожди зажигали чувства народа возмущением несправедливости материального разделения классов, когда одним все, а другим ничего. Своими речами ораторы меняли поведение масс, внедряя им новое мышление.

- Чтобы поменять мозги советским людям, вышедшим из царской системы, Сталину понадобилось 20 лет социалистических преобразований в новых условиях жизни при мощной пропаганде нового строя.

- Современные люди более образованны, чем их предшественники в разные исторические эпохи. Работать с развитыми людьми гораздо легче, проще и быстрее, так как их сознание можно оперативно менять через массовое телевидение и интернет, запуская специальные программы социально - гуманитарной переподготовки народа.

Что бы сейчас поменять мышление образованных людей, их не надо 40 лет водить по пустыне или 20 лет обрабатывать советской пропагандой. Достаточно в течение одного года транслировать по телевидению целые серии специальных передач, программ, фильмов, ток шоу и эстрадных представлений о создании нового общества - "Креативного Государства", а уже затем после массированной идеологической подготовки начать практическое строительство нового государственного устройства.

Лучшие стороны людей проявятся очень быстро, как только для этого будут созданы подходящие условия в государстве и возникнут яркие примеры для массового подражания, которые лучше всего воздействуют на народ. Грамотные люди быстро подхватят хорошие инициативы и начинания, понимая их пользу и выгоду.

Высокообразованный народ, интеллигенция, способны прийти к изменениям через осознание и понимание (а не через принуждение). Имея свою внутреннюю цель саморазвития и потребность к позитивным переменам, большинство современных людей готовы сами обучаться и самосовершенствоваться. В 19 и 20 веках, все революционеры выходили из образованного дворянства, начитанного и обученного прогрессивным взглядам. Только хорошее образование и передовые цели позволяли прогрессивным дворянам мыслить революционно.

В средне образованном народе, в отличие от дворян, необходимо "взрастить потребность в назревших переменах, показывая насущные цели". Народ быстро привыкает и к хорошей жизни, и к плохой (имея большой порог терпения), поэтому большие массы людей следует подтолкнуть к переменам. Достаточно заронить в головы образованных граждан мысли о требуемых переменах (жизненно необходимых и важных), что бы мысли сами проросли в умах людей до уровня действий, настраивая все население страны на грядущие события.

Нужно активно втягивать образованное население в создание "Креативного Государства", так как именно образованные люди всегда смогут поддержать разумные предложения властей. Только умные, высокообразованные, нравственные люди способны создать высокоразвитую цивилизацию, установить новые отношения. Следовательно, всю нацию следует развивать интеллектуально, нравственно, задействовав для этого среднеобразованное население и высокообразованных людей, внедряя всеобщее высшее образование.

Особенно сильно общество начнет переформатироваться, как только от человека начинает что-либо зависеть. Часто бывает так, что в современном мире мышление людей уже давно поменялось само по себе на более прогрессивное - люди страстно желают перемен, имеют мысли и идеи по развитию страны, но государство им не дает ни чего сделать. Власть отбивает инициативу у граждан, наказывает за инакомыслие и не позволяет менять жизнь даже на своем персональном уровне. Тогда у людей появляется неверие в свои силы, пропадает возможность что-либо менять самостоятельно. Такой политикой государство говорит, что от граждан совершенно ни чего не зависит.

Что бы вселить уверенность в людей, надо законодательно предоставить возможность гражданам проявлять инициативу на своем уровне, разрабатывать больше индивидуальных (а не только коллективных) проектов, проводить их через государственную оценочную комиссию, получать субсидии и реализовывать. Люди сразу начнут думать на перспективу, вырабатывая творческое стратегическое мышление. В креативном государстве такая практика должна стать нормой жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика