Читаем Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) полностью

Народ всегда был недоволен существующим миром, считая его несправедливым и далеко не совершенным. Это означает, что в людях нетрудно разбудить внутренние чувства к переменам связанные с переустройством и совершенствованием мира.

Если постоянно подогревать народные страсти, передавая сообщения в СМИ о происходящих несправедливостях и о том, как их можно устранить, меняя все общество, то у людей сразу появится страсть к быстрым переменам в государстве.

Когда в стране происходит триумф бездарностей, создается засилье коррумпированных семейных кланов на всех должностях, осуществляется финансовый хаос, приводящий к кризисам, дефолтам, к разрушению экономики и к деградации всей нации - все это вызовет глубокое возмущение в людях!

Частые репортажи о застое в стране, о массовом воровстве идей на всех уровнях, о том, что авторское право не работает, талантам не дают ходу, первые места на конкурсах покупаются, карьерное продвижение возможно только за большие деньги и по протекциям - сразу вызывает вопрос о том, как жить дальше и что делать с таким государством?

Соответственно у граждан появляется сильное желание изменить прогнившую государственную систему. Недовольные жизнью люди готовы меняться сами и готовы менять все государство!

Вот тут и наступает момент для организации настоящих перемен в обществе, а именно - перехода к созданию нового "Креативного Государства", в котором подобные проблемы будут решены на фундаментальном системном уровне и законодательном праве.

В новом государстве, необходимо приучить людей к мысли о том, что когда мир стремительно меняется, каждому человеку понадобится вовремя меняться самому, то есть, быстро переучиваться на ходу. Тогда человек сможет в новом обществе успешно продвигаться по социальной и карьерной лестнице, гармонично вписываясь в меняющийся мир. При постоянном развитии страны, гражданам придется учиться, переучиваться и меняться на протяжении всей жизни!

Невозможно развивать мир только в рамках узкой человеческой логики и текущих потребностей, что бы совершить прорыв в развитии, сделать скачек цивилизации, нужно выйти за рамки прежнего мышления. Устаревшая система государства не в состоянии реформировать себя сама, она воспроизводит только подобные себе конструкции, поскольку ей так удобно. Всегда существует системная посредственность на руководящих должностях, которая нужна старой власти для работы по утвержденным шаблонам.

Свежий взгляд может появиться только от людей находящихся вне системы, от свободных личностей, новаторов, оценивающих систему со стороны, видящих ее недостатки и перекосы. Новую систему может создать человек свободный в своих мыслях и поступках. К таким инакомыслящим людям можно отнести: свободных художников, философов, творцов, пассионариев или пришедших со стороны "варягов".

Люди, приглашенные со стороны для изменения системы государства, могут преследовать свои личные, а не общественные интересы. Поэтому надо определить с какими целями "варяги" хотят менять государственную систему. Когда в политику государства идут мировые бизнесмены и банкиры, они делают это для того, чтобы обезопасить и расширить свой бизнес. Когда в политику государства приходят философы и творцы - они стремятся изменить весь мир!

Способность новых людей абстрактно мыслить, творчески работать, плюс высокий духовный потенциал, увеличивают возможность кардинальных перемен в политической, экономической и социально - культурной жизни страны.

По настоящему, "Новый Мир" сможет создать только нематериально заинтересованный человек, то есть человек несущий Идею, идейная личность!

Поэтому новая научная философия, креативные и социальные концепции должны "менять людей" - обучать гуманитариев и политиков новому мышлению в развитии общества, а политики и гуманитарии в свою очередь будут обучать народ новым воззрениям - "меняя мир"!


2. Мыслить по-новому.


"Людей надо избавлять от устаревших взглядов".

"Когда человек думает по-другому, он и живет иначе".

"Передовое мышление и новые гуманитарные технологии меняют общество".

Отжившие традиции надо менять, нельзя тащить традиции средневековья и каменного века (как это делают в исламских странах) в будущее человечества. Старое общество, отходя от устаревших традиций, неизбежно разрушается, но взамен, создается новая нация передовых людей. Когда с годами меняется человек, меняются его вкусы, привычки, взгляды, стиль и поведение. То же самое должно происходить и со всем народом. Комплекс устаревших понятий, будет заменяться новыми, совершая ментальное обновление в мышлении людей, создавая интеллектуальный переворот.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика