Читаем Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2 (СИ) полностью

Чтобы создать нового человека надо направлять его мысли, волю и сознание (сферу духа), а так же ориентировать его чувства, эмоции и поступки (сферу души) в нужное русло, задаваемое главной идеей (парадигмой и концепцией) нового общества.

Необходимо создавать культуру нового человека с новыми ценностями в новом времени.

Мир - это люди, их привычки, замыслы, действия. Когда меняется мир, должны меняться и сами люди, их отношения, правила жизни, мораль, психологические и ментальные установки, которые приведут к трансформации всей социо-культурной среды обитания граждан, вплоть до смены законов на территории всего государства.

Согласно таким требованиям нового общества, вся жизнь в "Креативном государстве" будет подстроена под мироустройство творцов:

- культура креативного государства будет выстроена творческими людьми;

- нормой поведения станут индивидуальность личности и стремление к новаторству;

- культурой мышления будет считаться оригинальность и нестандартность людей;

- мораль будет связана с неприкосновенностью интеллектуальной собственности;

- нравственность защитит приоритет авторских идей как новых направлений открытых для

развития общества;

- законы об авторском праве, идейных концепциях и патентах должны быть разработаны

на все случаи жизни;

- автор прорывной идеи становится ее "Колумбом", превооткрывателем и генератором

новых путей;

- идейные люди станут национальным достоянием;

- ценностями будут являться творческие разработки;

Изменяя социальные, моральные и другие законы, руководство страны меняет все общество, заставляя людей думать иначе и поступать по-другому. Фактически, власть изменяет поведение людей через изменение мотивов, целей и условий деятельности каждого человека.

- мотивом нового поведения становится самореализация человека в креативном государстве;

- целью будет работа по призванию и личные достижения граждан;

- условиями станут высокие доходы людей в любой профессии.

Деньги в данной последовательности находятся на последнем месте - как естественное высокое материальное обеспечение граждан, средство для больших достижений в жизни и база для духовного роста (благодаря которой люди смогут заплатить за свое духовное развитие, оплатить книги, театры, личное обучение и т.д.).

Быстро менять устаревшие привычки помогает человеку его развитый ум. В крайне переменчивой среде обитания быстро развивающегося государства, становится малоэффективным неосознанное (инстинктивное) рефлекторное поведение людей и подсознательное поведение (основанное на старых привычках). Поэтому у людей надо активно вырабатывать высокий интеллект, помогающий быстро менять старые привычки и рефлексы на новые, что бы успешно выживать в регулярно меняющейся обстановке "Креативного Государства".

В условиях постоянно развивающейся страны, людям крайне важно иметь подвижный живой ум, который будет непрестанно совершенствоваться (усложняться), меняя мышление и поведение людей. Согласно новой концепции образования, человек должен учиться всю жизнь и развивать свой ум регулярно, обучаясь при каждой возможности.

Мироустройство социума становится другим, если в обществе происходят глубинные перемены - реформы, революции, перестройки, кардинально меняющие старые взгляды людей на жизнь. У людей появляются новые модели поведения и мышления, (выработанные самими людьми или привнесенные со стороны) на которые можно настроить людей путем воздействия на личность каждого человека, оказывая влияние на его дух, душу и тело (то есть на разум, чувства и организм).

В основе изменения человека лежат новые эмоциональные и ментальные модели восприятия мира, сформированные новой идеологией, новыми условиями жизни, новой философией жизни, культурой и религией общества. Такие модели мира, как новые матрицы подгоняют психологию людей и менталитет каждого человека под новое восприятие.

В прежние времена мир воспринимался как: первобытный, рабовладельческий, затем феодально - крепостной, буржуазный и наконец, индустриальный. В наши дни мир стал информационным, его можно воспринимать как гигантскую базу данных для творческого мышления. Следующий мир будет креативным. Для переработки огромной информационной базы понадобится целый класс креативных людей.

Поэтому в народе нужно менять систему представлений о существующем мире, формировать его новое восприятие, как мира, в котором все подчинено работе творческого класса, отбору и воспитанию талантов во всех сферах жизни. Тогда перемены в людях произойдут согласно их обновленным восприятиям. Кроме того новое восприятие мира может дать свои всходы, развиваясь самостоятельно еще дальше, создавая следующую эволюционную модель общества. То есть у людей родятся идеи по созданию нового мироустройства. Креативное государство может породить целые миры других измерений - выходящих за пределы земной реальности (искажающих пространство и время)!

Нечто подобное уже происходило в истории с переселенцами на американский континент,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика