Занимательная история. Выпуск 4

Весь год Владимир приходил в себя от трудов неправедных, занимаясь основанием Белграда (или Белеграда), прихватив «монаршую табуретку» на строительную площадку под Киев. Какая в том нужда была – непонятно, так как строительство засечной черты в 15 километрах от столицы означает только то, что за этой чертой реальная власть князя заканчивалась! Но что не вяжется с масштабом предыдущих побед князя. Для сравнения можно задать себе вопрос: а Иван IV Грозный насколько далеко от Москвы инспектировал южную засечную черту, то есть южную украинную линию обороны своих владений?

А если речь в 996 году не о засеке шла, то о чём тогда?

Проблему заселения нового города Владимир решил точно так же как и задачу заселения «Берендеева царства»: он собрал людей как скот и отправил их в «город своей мечты» потому как возлюбил князь своё творение любовью сильною: «Заложи Володимер Белеград, и наведе в он от иных градов множество людий; бе бо Володимер любя град тей паче всех градов».

Похоже, что 996 год в нашу историю войдёт как исток практики массовой депортации народов России. Потом эти христианские традиции закрепил в 1489 году Иван-3, депортировав более одной тысячи новгородских бояр во Владимир, Муром и в Нижний. Затем эта практика стала в СССР традиционной: товарищ Сталин, получается, лишь повторил опыты князя Владимира и его последователей – что с корейцами, что почти с одним миллионом поволжских немцев, что с двумястами тысячами крымских татар, что с калмыками etc; с 1930 по 1949 год в СССР было депортировано 15 народов, которым под страхом получить 20 лет лагерей было запрещено возвращаться на свою родину! Вершина цинизма: люди при этом не поражались в правах, они могли голосовать и вступать даже в ряды ВКП(б)! Владимир же грозить концлагерями не стал, и, наверное, либо просто выставил вокруг нового города заградотряды, или же сжёг прежние места жительства переселенцев, чтобы им некуда было возвращаться. Ведь депортированы они были не за тридевять земель.

Однако существует немало оснований думать, что история заселения Белграда родилась впервые отнюдь не в голове киевского князя, а во времена правления Великого князя Ивана III, когда и была предпринята действительно первая в истории страны депортации людей, которая и послужила калькой для сценария сказителя Селивестра. Людская трагедия X в. – это очередной подлог.

Разумеется, Владимир и церковь в том новом городе поставил: «и постави в нем церковь Преображения Христово». После чего, по сообщению Лаврентьевской летописи князь напоил тремястами проварами мёда своих бояр и посадников, и раздал убогим 300 гривен милостыни. Отмечалось событие 8 дней.

Вопросы к учителю

300 киевских гривен – это 300 палочек по 163–165 грамм серебра в каждой, т. е. речь идёт о примерно 50 кг драгоценного металла. При этом об арабских корнях слова «гривна» см. исследования Н.Н. Вашкевича, что фрагментом представлены на сайте «Встарь, или Как жили люди».

Вопросов два.

Первый. Нужно помнить, что как ни странно, но до определённого времени серебро котировалось в мире много дороже золота и подарок князя был, на первый взгляд, более чем царским! Но откуда такие богатства взялись у него, если своих рудников серебра на Руси вплоть до времён Петра не было впомин?

Второй вопрос.

Ведь у нас не такая «девичья память», как у монахов-летописцев, и мы помним (помним?), как в 907 году войско Олега увезло из Царьграда 156 тонн серебра (2000 ладей × 40 воинов в ладье × 12 гривен дани на воина × 0,163 кг/гривна) – это примерно по 2 кг драгоценного металла на семью каждого морпеха в среднем! Если население Киева принять за 10 тыс. человек, то как смотрятся аж целых 0,5 г серебра на одного человека, что раздал князь милостыней? На фоне имевшихся в каждой семье двух килограммов.

И кстати: а где сегодня следы тех 156 тонн серебра, что дед Владимира прихватил из Царьграда? Это, конечно, не 1500 тонн серебра, что ежегодно добывается в России сегодня, но также не мало, если учесть, что численность населения России с X в. возросла почти в 20 раз.

В лето 6505 (997)

Владимир в который раз идёт грабить волжских и камских булгар. При этом летопись впервые сообщает о множестве пленных (т. е. рабов): «и одолев плени их». При этом слово раб я использую условно, так как на Руси того времени этот термин отсутствовал в явном виде: различали холопов – рабов из своих, и челядь – рабов-пленников, т. е. военную добычу. И вроде бы только последние являлись объектами купли-продажи.

Если во времена своего язычества князь работорговлей не занимался, то, как только Владимир принял христианство, он просто запал на это «богоугодные дело», по сути основав в X в. институт рабов на Руси! Слава христианству! Какое же оно доброе!

Властелин кольца

В лето 6506 (998)

Князь, быв в Василеве и прослышав о скором приближении полчищ печенегов к городку, укрылся под мостом, избежав тем смерти. По поводу своего чудесного спасения Владимир поклялся поставить в городе церковь Преображения Христова.