Занимательная история. Выпуск 6

А ведь речь идёт об элите российской глубинки. Что же, в той глубинке земли свободной не было, чтобы не бедствовал трудяга звонарь, по совместительству певчий и служка-поднеси-принеси со своими убогими личными четырьмя сотками?

Кто определял такое распределение земли? Были ли нормативы, в том числе сословные? А сколько же тогда было земли в личной собственности крестьян под избу, двор, хозпостройки и огороды? – Уж, наверное, меньше, чем у попов. И как же они тогда «процветали»? По каким нормативам та земля им и попам выделялась? Нормативов кем устанавливаемых? – Все ответы нужно изложить в разрезе веков и территорий.

А было ли то право владения территорией жилища и «шести соток» наследственным? На основании какого права? Можно ли было заняться самозахватом землицы? Кто мог помешать? Каковы были санкции за самозахват?

Лицевой летописный свод Ивана Грозного (Царь-Книга)

7003 (1503)

В том же году великий князь повелел сносить церкви и дворы за рекой Москвой напротив города и повелел на тех местах посадить сад.

Рисунок 9. Лицевой летописный свод Ивана IV. Фрагмент

Станислав Немоевский, 1606–1608

Огородины, кроме чеснока и огурцов, мало сеют и обходиться с нею не умеют; капусту никогда не окапывают, и она дурно развивается.

Жак Маржерет, 1600–1606

Из крупы, которая делается из проса, очищенного ячменя, но главным образом из овса. Затем у них есть толокно, это прокипячённый, затем высушенный овёс, превращённый в муку; они приготовляют его по-разному, как для еды, так и для питья: всыпают две-три ложки названной муки в хорошую чарку воды с двумя-тремя крупинками соли, размешивают, выпивают и считают это вкусным и здоровым напитком. Затем солёная и копчёная свинина, говядина и баранина, масло и сушёный и мелко толчённый, как песок, сыр, из двух-трёх ложек его делают похлёбку; затем много водки и сушёная и солёная рыба, которую они едят сырой. Это пища начальников, так как остальные довольствуются сухарями, овсяной крупой и толокном с небольшим количеством соли.

Пётр Петрей, 1601–1605…1613

Некоторые думают и пишут, что в России не растут ни плодовые деревья, ни зелень: они грубо ошибаются и находятся в заблуждении, потому что там не только разводятся различные деревья, но и сеются всякие семена, так что в России легче достать плодов, нежели в другом месте, каковы, например, яблоки, сливы, вишни, маленькие сливы, крыжовник, смородина, дыни, морковь, свёкла, петрушка, хрен, редька, редиска, тыква, огурцы, серая и белая капуста, лук, чеснок, шалфей, ноготки, разных цветов фиалки, мирра, гвоздика, иссоп, майоран, тимьян, базилик, перец и другие подобные плоды, о которых не считаю необходимым здесь рассказывать.

Фёдор А. Котов, 1623

Персия, Дербент

А в деревне – сады, в которых растут яблоки, виноград, грецкие орехи, чернослив, миндаль, дыни, арбузы; из хлебных злаков произрастают пшеница, просо, арпа, а по-русски ячмень, другого хлеба нет.

Дворы в деревне глиняные; в садах и через дворы протекают проведённые с гор арыки. Много всякого скота. Почти всё делают на волах – и молотят, и землю пашут, и всякую поклажу возят.

Ян Стрюйс, 1668–1673

Москва

Недавно вошли в моду цветы. Прежде смотрели на них, как на пустяки и говорили [о разведении их], как о смешной забаве; но с некоторых пор нет дворянина, у которого бы не росла большая часть цветов, свойственных климату Европы.

Вопросы к учителю

О Стрюйсе, об этом парне из Голландии с темпераментом холерика с богатейшей биографией, я уже писал во втором выпуске. Его свидетельства о российском быте считаю весьма интересными и правдивыми, – что видел грамотный флотский мачтовый, то и писал.

Но тогда выходит, что лишь в XVII веке якобы серая и убогая русская жизнь утилитарных потребностей была впервые разбавлена занятием взращивания на первый взгляд никчёмных для выживания людей растений: всяких там исключительно садовых, но не природных лютиков-цветочков. Примечательно, что Западная Европа уже давно к тому времени отдалась манере доставления счастья матронам и их молодым копиям через одарение оных упорными «кабальеро» искусственной, т. е. есть мёртвой красотой, по сути «красотой» сорняков.

Странно всё это, однако!

Похоже, что кто-то хочет сказать, что венок из полевых цветов на головах русских девушек, или что букетики подснежников, которые переходили из рук суженых к их избранницам издавна, – это было признано в XVII веке в России не комильфо? А вот выращенные на человеческих фекалиях розы и прочая дребедень вроде мерзких и никак не пахнущих, т. е. смердящих могилой тюльпанов – это чудесно и красиво?

Ян зафиксировал ситуацию, и на том спасибо. Но непонятно в силу каких причин московский олигархат сумел заменить счастье женских глаз от подаренных им плодов естественной Природы на радость от подаренных им стандартов искусственной обманки, возведя их в культ?