Запад и Русь: истоки противостояния

Взять хотя бы эпизод с тяжбой из-за Гиени с английским королем, Эдуардом I (1239–1307), построенной, как и в случае с переподчинением Нормандии французской короне, на казуистических предпосылках. Филипп так же, как и его тезка-предшественник, вызвал английского короля в суд для подтверждения его прав на Гиень, прекрасно зная, что тот явиться не сможет по причине своего участия в войне с Шотландией, и когда неявка была зафиксирована, занял Гиень под этим предлогом. Правда, ненадолго. Уйти ему все-таки пришлось. Но выгода при этом была извлечена: Эдуард I признал себя его вассалом.

Как видим, деяния королей различаются в деталях, но не по сути: оба Филиппа были активными собирателями земель, но грубому военному вмешательству предпочитали тонкие дипломатические и юридические уловки.

Сходство обнаруживают и другие фрагменты деятельности двух королей. Как уже было отмечено, Филипп

Красивый подобно своему тезке отметился противостоянием с графами Фландрии, которые, как и в предыдущем случае, выступали союзниками Англии в борьбе с французами. В 1301 году он захватил Фландрию, что опять-таки аналогично достижениям Филиппа Августа. Правда, уже в следующем году в стране вспыхнуло восстание населения, возмущенного своеволием французского наместника, и в знаменитой «битве шпор» при Куртре, происшедшей в том же году, фламандцы наголову разбили французов. Однако в результате последовавшей за этим трехлетней войны они окончательно потеряли часть территорий, а над остальными территориями были вынуждены признать сюзеренитет французского короля.

Другие действующие лица сравниваемых сюжетов также проявляют удивительное сходство. В первую очередь это касается римских пап. В событиях, связанных с захватом Константинополя, образованием латинской империи и покорением лангедока, самое деятельное участие принимал Иннокентий III (1161–1216). В качестве его аналога в эпизоде с пленением папства выступает несчастный Бонифаций VIII. Но не только он. Иннокентия III, как будет показано ниже, надо рассматривать как образ, вобравший в себя, кроме Бонифация, еще и его преемника — Климента V.

Вот что известно об Иннокентии III (в миру лотарио Конти, граф Сеньи, граф лаваньи). Родился в Гавиньяно, недалеко от Ананьи. (Кажется, мы это название уже где-то слышали. Так и есть: это же родной город Бонифация VIII, где он укрывался от Ногаре и Колонна в 1303 году!)

Сутью деятельности этого понтифика было укрепление папской власти. Светские правители не должны были, по его мнению, вмешиваться в религиозные дела и, в первую очередь, в процесс избрания епископов. Указ «Venerabilem», который он издал в 1202 году, гласил, что князья имеют право избирать короля, могущего впоследствии стать императором, но право окончательно решить, достоин ли этот человек короны, принадлежит только папе. Только папа может его помазать на царство и короновать. Иннокентий III считался самым могущественным человеком Европы того времени.

Но и Бонифаций VIII (в миру Бенедетто Каэтани) демонстрировал такие же властные амбиции! Всю свою деятельность на посту папы он посвятил утверждению приоритета духовной власти над светской, из-за чего его даже сравнивают с Григорием VII и с тем же Иннокентием III. Известна его фраза: «Папа в качестве викария Всемогущего Бога приказывает монархам и королевствам, обладает верховной властью над всеми людьми». А в 1302 году он издал знаменитую буллу «Unam Sanctum», в которой сравнил духовную и светскую власти с двумя мечами, один из которых, — светский, — должен находиться, по его мнению, в подчинении у духовного.

Он даже организовал «крестовый поход», как Иннокентий III. Некоторые авторы, — в частности, Ян Ковальский в книге «Папы и папство», — так и называют это мероприятие — «крестовый поход». Правда, поход этот направлялся против его противников — кардиналов Колонна. Это, однако, не умаляет его значения в качестве инструмента борьбы с ересью и даже навевает соответствующие ассоциации: оплотом рода Колонна был город с названием, почти идентичным названию местности, в которую направлялись крестоносцы — Палестрина!

На этом аналогии не заканчиваются. Предшественником Иннокентия на папском престоле был Целестин III, предложивший конклаву для избрания в качестве своего преемника кардинала Джованни Колонна, на что конклав не пошел, остановившись на кандидатуре Иннокентия.

Но и Бонифацию VIII предшествовал Целестин, правда, в этом случае уже пятый. Причем этот Целестин V так же был связан с Колонна, как и Целестин III. Это вытекает из того факта, что до своего избрания папой он был монахом-отшельником, выдвинутым на этот пост большой группой францисканцев-спиритуалов, а клан Колонна в лице кардиналов Джакомо и Пьетро Колонна как раз и представлял данное братство, проповедующее идеалы бедности и нестяжательства.