Запад и Русь: истоки противостояния

С чего бы это? Разве не на Священной Римской империи в первую очередь лежала обязанность защищать Святую землю и Гроб Господень от нечестивцев-магометан? Ведь это она официально считалась «защитницей церкви». Но мы видим, что император (имеется в виду в первую очередь Фридрих II) как раз не слишком был обеспокоен положением дел в Палестине и до последнего отказывался от участия в крестовом походе, из-за чего неоднократно отлучался папами от церкви. Более того, он водил дружбу с этими самыми магометанами и даже мирным покорением Иерусалима в 1229 году был обязан дружбе с египетским султаном Аль-Камилем из династии Айюбидов. То есть отношения Священной Римской империи и Византии (мы ведь условились, что султаны поначалу были византийскими федератами) не носили характера конфронтации.

И поневоле в голову закрадываются крамольные мысли. Уж не Франция ли была в ту пору единственной опорой и распространителем христианства? Тем более что и странное ее прозвище — «старшая дщерь церкви» — предрасполагает к подобному выводу. Дикая, на первый взгляд, мысль, но мы ведь уже убедились, что не все гладко в официальной версии происхождения христианства и что она неверна по крайней мере в той части, которая датирует это происхождение античностью (в традиционном смысле этого слова), а лучше сказать, давними временами[99].

Мы увидели также, что христианство, будучи поначалу мессианским иудаизмом, только в Средние века стало тем христианством, которое мы знаем, и что стоило больших трудов обратить в него Окситанию, папу, тамплиеров, а также Византию, хотя восточное его ответвление при этом так и не стало точной копией латинства.

Почему бы теперь, зная о том, что именно французы были инициаторами этого обращения, не сделать следующий шаг и не прийти к выводу о французской родине христианства, пусть даже это звучит не менее ошеломляюще, чем все сказанное выше о датировке появления этого течения на свет и его французских попечителях?

Итак, родиной христианства была отнюдь не Палестина, а Северная Франция, точнее, Иль-де-Франс, который и был тогда собственно Францией.

Вот теперь все становится на свои места и теория начинает удовлетворять всем имеющимся данным и приобретать стройность. Даже такая, казалось бы, безумная идея, как отождествление французской Галлии с евангель-ской Галилеей, высказанная Алексеем Хрусталевым, логично вписывается в эту версию.

Не стану пересказывать содержание знаменитой концепции. Роликами с выступлением ее автора и так пестрит Интернет. Скажу лишь следующее. Христос действительно бродил не по Галилее, а по французской Галлии. Там же он творил свои чудеса и исцеления. Там же он и был распят римским (византийским) прокуратором. И случилось это незадолго до начала Крестовых походов. А вот если бы было иначе и он свершил свое подвижничество там, ему это предписала официальная историография, то, смею вас уверить, в Иль-де-Франс, на крайнем северо-западе Европы, никто бы и бровью не повел по поводу этого. Более того, никто бы об этом даже не узнал.

Очень хотелось кому-то, чтобы Святая земля находилась в Палестине. И повод для вторжения появлялся, и мечты евреев об «исторической родине» обретали реальность. Ведь в Европе ей места уже не находилось в силу ее занятости.

Было бы соблазнительно увериться в той простой мысли, что Крестовые походы случились именно по причине гибели Иисуса: Рим уничтожил любимца французов — бедного проповедника и целителя, и они стали реакцией на это злодеяние. На самом деле все было сложней. Народ действительно боготворил Иисуса и был потрясен его гибелью, но это было лишь поводом, которым воспользовался король, обуреваемый жаждой власти.

Я уже отмечал, что Филипп II, как и его виртуальная копия Филипп IV, были фанатами расширения королевства. Но расширить его можно было, лишь войдя в конфронтацию с Византией, с Римом. Катарский Юг с его тамплиерами и римскими папами находился под влиянием Византии и был хорошо укреплен сетью рыцарских замков. Захватив его, можно было создать плацдарм для продвижения на Восток, в конце которого маячила императорская корона — корона императора византийского.

Она-то и была наиболее ценным призом, для овладения которым был «пленен» римский папа Климент V. Подтверждение этой версии можно найти в работе Робера Амбелена. Правда, речь у него идет не о византийской короне, а о короне императора Священной Римской империи, что как будто не совсем укладывается в эту версию. Однако полезность его работы для нас в том, что она фиксирует честолюбивые замыслы Филиппа вообще. И пап он хотел переформатировать, и тамплиеров потеснить, теперь же выясняется, что было желание еще и короной Священной Римской империи разжиться.

Значит, можно говорить и о более далеко идущих его планах. То есть к мнению исследователя стоит все-таки прислушаться.