Читаем Записки алкоголика и другие рассказы полностью

Короче, не помню я, как мы ушли, все трое. Хоть убей, не помню! Очухались уже недалеко от своих, и накрыло нас по полной! Истерика, слезы, то да сё… С того света, считай, вернулись! Потом чуток оклемались, мозги заработали, сообразили: ничего об этом никому не рассказывать. Если проболтаемся – особисты с нас не слезут, задрючат, ещё и припаяют что-нибудь. Кто ж поверит, что нас "чехи" в плен не утащили, потому что я им песенку исполнил?! Да нас после такого рассказа точно под трибунал погнали бы прямым ходом! Так потом и сказали своим: очухались, мол, после взрыва, под обломками пятиэтажки, уже после боя, собрались с силами и потащились в родные пенаты. А состояние у нас и впрямь соответствовало лёгкой степени контузии. Ну, выслушали нас, осмотрели: руки-ноги целы, зубы-глаза-яйца на месте – всё в порядке, воевать можете! Даже контузию не признали, списали всё на послебоевой синдром и накачали нас спиртом по самое не могу. Да мы не больно-то и отказывались, после такого нажраться было как раз в цвет. Ну, особисты потом, конечно, дёргали нас пару раз, а нам чего, мы в рапортах всё чётко изложили, как в том фильме: поскользнулся, упал, очнулся – гипс… В смысле, ничего не помним, ничего не знаем, попробуй докажи. Ну и отстали от нас. Да и не до нас было, там скоро такая ж..а началась – мама не горюй…


Гришка снова закурил, по-прежнему глядя куда-то в стол.


– Я потом специально в Москву ездил, на могилу Высоцкого. Цветов вот такенный букет приволок, мысленно ему спасибо сказал, стакан водки врезал и обратно на вокзал. Одним днём управился, даже Москву смотреть не стал: не то настроение было…


Я потом всё думал: почему именно эта песня мне на ум пришла? Считай, последнее, что вспомнилось перед смертью? Нет, я Высоцкого и тогда слушал, у меня батя его очень уважал, вот и меня подсадил, но всё же, почему именно он? Так и не понял. Наверное, по аналогии. Там смерть, и тут – смерть. И ещё момент: первая строчка в песне – "Словно бритва, рассвет полоснул по глазам", а я как раз горлом кинжал чувствовал, острый, как бритва, и ждал, что вот-вот полоснёт… Вот, может, это и сыграло роль. Не знаю. И ведь что интересно: тут имя своё не вспомнил бы, а песню – всю, от начала до конца, как на кассете!


Тут Гришка, впервые за всё время рассказа, поднял глаза, как-то особенно вдумчиво посмотрел на нас и уже совсем тихо сказал, словно о личном одолжении попросил:


– Слушайте Высоцкого, пацаны. В этих песнях есть всё. Всё! Батя мой, царствие ему небесное, говорил, что его песни помогают жить, а тут – вишь, чё: оказалось, что они и выжить помогают… Слушайте Высоцкого, пацаны!


А затем глубоко затянулся в последний раз, затушил окурок в блюдце и вновь потянулся за гитарой.


2016 г.


Напарник

(Первая бумажная публикация – 80-й номер литературно-художественного журнала "The Pearl" ("Жемчужина"), октябрь 2022, г. Брисбен, штат Квинсленд, Австралия)


Он появился в нашей столярке во время перекура. Небольшого роста, худощавый, чернявый, с лучезарной подкупающей улыбкой, он зашёл вслед за Михалычем, нашим начальником цеха, и скромно встал в сторонке.

– Николай, вот тебе напарник, – объявил начцеха. Мы с чернявым синхронно улыбнулись и протянули друг другу руки.

Звали его Кадыром.

В первый же свой рабочий день новичок удивил бригаду тем, что оказался непьющим и некурящим. Нет, кодированных да "завязавших" у нас всегда хватало с избытком, насмотрелись мы на таких… Но Кадыр был трезвенником не по принуждению, а по убеждению:

– Ай! – махнёт рукой, – ну её, эту водку!.. Чего там хорошего?.. Я лучше чаю покрепче! – и улыбнётся.

Чай он действительно пил сладкий и очень крепкий. Нальёт из термоса в стаканчик, отхлёбывает и даже жмурится от наслаждения, как сытый кот.

Работы в тот день было много – аврал. После обеда трудились без отдыха, ещё и задержаться пришлось после окончания рабочего дня. Потом мылись, переодевались… Словом, вышли мы из проходной достаточно поздно, "маршрутки" в это время уже заканчивали сегодняшний рейс.

– Мужики, – обратился к нам Кадыр, – растолкуйте, как мне отсюда уехать, на какой "маршрутке". Мне в Северо-Западный микрорайон попасть надо, а оттуда уж я пешком…

– А тебе вообще-то куда надо? – не поняли мы: Северо- Западный был окраиной города, за ним уже ничего не было. И до него-то нужно было добираться через весь город с пересадкой.

И тут выяснилось: Кадыр сам из-под Саратова, приехал сюда к сестре, сестра живёт в селе за семь километров отсюда. Этим утром Кадыр добрался до города на попутной машине, а теперь собирался возвращаться в село пешком.

– Вы мне только объясните, как в Северо-Западный попасть, а оттуда я дойду…

Получив подробные разъяснения, он с улыбкой кивнул и отправился на автобусную остановку.

На следующее утро я поинтересовался у напарника, долго ли ему накануне пришлось ждать "маршрутку".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза