Читаем Записки еврея полностью

Я и отецъ страдали отъ чиновныхъ обиралъ, относительно, меньше другихъ деревенскихъ евреевъ. Отецъ мой, какъ мелкій контрагентъ Тугалова, состоялъ подъ покровительствомъ откупа, а откупъ состоялъ подъ покровительствомъ т?хъ, предъ которыми исправники, а т?мъ бол?е чиновная мелкота, и пикнуть не см?ли. Отецъ мой заимствовалъ св?тъ и теплоту у Тугалова, а я тоже гр?лся на этомъ фальшивомъ солнышк?. Но откупной терминъ приближался къ концу; торги на новые откупа вис?ли на носу. На откупъ Тугалова оказываюсь много претендентовъ. Самъ Тугаловъ не разсчитываіъ удержаться на своей откупной почв?. Въ ожиданіи скораго наступленія радикальныхъ перем?нъ, мы съ матерью р?шили покончить нашу торговлю въ деревн? и перенесть ее, какъ можно скор?е, въ близлежащій городокъ, гд? евреямъ дозволялось жить и торговать. Городская торговля требовала уже другихъ товаровъ, для чего я и накупилъ значительные запасы бол?е ц?нныхъ продуктовъ. По поводу этого я вл?зъ въ несравненно большіе долги у оптовыхъ торговцевъ. Вс? мои запасы я складывалъ въ моей переполненной лавчонк?. Пере?здъ въ городъ я опред?лилъ къ тому времени, когда узнаю, за к?мъ остался откупъ Тугалова на будущее четырехл?тіе.

Однажды, въ глухую полночь, меня разбудилъ осторожный стукъ въ окно и тихій говоръ н?сколькихъ челов?къ. Я перепугался со сна т?мъ бол?е, что, съ н?котораго времени, начали проявляться крупныя воровства и грабежи въ окрестностяхъ и даже въ самой деревн?. Я до того не былъ спокоенъ на счетъ моей лавчонки, что спеціально для нея нанялъ ночнаго сторожа. Меня до сихъ поръ никто не безпокоилъ по ночамъ: на товары, съ заката солнца, не было уже запроса, а о кабачныхъ пос?тителяхъ заботилась сама ц?ловальница, безъ моего личнаго участія. Понятно, что тихій говоръ въ такую пору у окна моего жилья, стоявшаго вдали отъ прочихъ сос?днихъ жилищъ, какъ-то особнякомъ, не предв?щалъ ничего хорошаго. Я не зналъ, что д?лать и, въ нер?шимости, продолжалъ лежать, дрожа вс?мъ т?ломъ. Стукъ въ окно раздался въ другой и третій разъ. Проснулась жена и вц?пилась въ мою руку.

— Разбойники! прошептала она чуть внятно и потянула од?яло черезъ голову.

Я р?шился встать и подойти къ окну.

— Не ходи! удерживала меня жена.

Стукъ въ окно сд?лался настоятельн?е. Кто-то назвалъ меня по имени. Я соскочилъ съ постели и приблизился къ окну.

Ночь была бурная, темная. Лило какъ изъ ведра. Вдали раздавался рокотъ грома. В?теръ бушевалъ въ саду и грозно завывалъ въ труб?. Непосредственно у окна я зам?тилъ неясный силуэтъ н?сколькихъ челов?къ. Нетвердымъ голосомъ я р?шался спросить.

— Кто тамъ? что нужно?

— Да отопри дверь — чего боишься! Люди свои, знакомые; нешто не узнаёшь! отозвались два, три молодца.

Я узналъ одного изъ нихъ, молодаго, довольно зажиточнаго парубка деревни, в?чно гулявшаго и пл?нявшаго красотокъ своей удалью и безшабашностью. Это былъ левъ и сердце?дъ, знаменитый во всей деревн?.

— Что вамъ отъ меня нужно?

— Д?ло есть. Не бойся, баба. Кабы дурное сд?лать захот?ли, нешто спрашивали бы тебя. На, вотъ, смотри!

Съ этими словами, раздался сильный звонъ. Рама ц?ликомъ была вырвана сразу. Р?зкій, сырой в?теръ со свистомъ ворвался въ оконное отверстіе; дождь крупными, холодными каплями обдалъ меня съ головы до ногъ. Жена закричала не своимъ голосомъ.

— Уйми бабу! чего кричитъ! Вотъ т? крестъ святой — ничего дурного не сд?лаемъ. Запали св?чу, да отворяй; а я т?мъ временемъ прилажу окно.

Д?лать было нечего. Скр?пя сердце, я зажегъ св?чу и впустилъ ночныхъ гостей.

Четыре молодыхъ парня, вс? бол?е или мен?е знакомые, торопливо вошли въ комнату, неся на плечахъ ч?мъ-то наполненные м?шки. Сбросивъ ношу на полъ и отряхнувшись, какъ собака, выскочившая изъ воды, они ус?лись.

— Ну, чего пугаешься? Не зар?жемъ, небойсь. А ты дай намъ водки — щедро заплатимъ.

Волей-неволей пришлось угощать.

Въ н?сколько минутъ былъ опорожненъ полный штофъ. У одного изъ пос?тителей лицо было исцарапано, и онъ примачивалъ раны водкой. Пока гости пили, я всматривался въ ихъ лица. Не зам?тивъ ни мал?йшаго признака недоброжелательства ко мн?, я н?сколько ободрился.

— Скажите же, наконецъ, что вамъ нужно? спросилъ я ихъ твердо.

— Купи, братъ, товарцу, вонъ тамъ! указали мн? на м?шки, валявшіеся на полу.

— Какой товаръ?

— А чортъ его знаетъ, какой онъ тамъ! Въ потьмахъ разв? разглядишь.

— Полотно хорошее, сукно и еще много кое-чего.

— А гд? вы… это добро взяли? дерзнулъ я спросить.

— А теб?, жидъ, что за д?ло? Дешево — ну, и покупай. Что дашь?

— Н?тъ, хлопцы, я… такого товару и даромъ не возьму!

— Какого товару?

— Ночного… Я этимъ не занимаюсь.

— Ишь, что выдумалъ! Шинкарь и товару не покупаетъ! А кто же его купитъ?

— Продавайте, ребята, т?мъ, которые до сихъ поръ у васъ покупали, а я не купецъ!

Ночные продавцы, какъ бы сговорившись, вскочили съ м?стъ и подступили ко мн?. Лица ихъ гор?ли яркимъ румянцемъ, въ глазахъ просв?чивала злость и угроза.

— Не купишь? спрашивали они меня сиплымъ голосомъ, и все бол?е напирали на меня, сжавъ кулаки. Но я н?сколько уже свыкся съ своимъ положеніемъ, и не потерялъ присутствія духа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное