Читаем Записки еврея полностью

— Н?тъ, не куплю; не могу! Д?лайте со мною, что хотите. Я въ вашихъ рукахъ. Вы четверо — я одинъ.

Парубки отошли въ сторону и начали шушукаться. Я приблизился къ нимъ.

— Хлопцы! вы боитесь, что я васъ выдамъ? клянусь, что я постараюсь даже забыть о томъ, что вы у меня были.

— А твоя баба?

— Ручаюсь вамъ за нее. Она будетъ н?ма, какъ рыба.

— И попу не скажешь?

— Сохрани Богъ!

— Ну, смотри. Выдашь — задушимъ какъ курицу. Давай еще водки, выпьемъ и уйдемъ. Водки больше не было. Я отыскалъ бутылку русскаго рома. Они мигомъ покончили съ ней.

— Заяцъ ты, заяцъ! Посылаетъ теб? Господь скарбъ, а ты руками отпихиваешь.

Угрожая мн? кулаками на случай изм?ны, воры забрали свою добычу и ушли. Я вышелъ въ сл?дъ за ними понав?даться къ лавк? и отыскать сторожа.

— Ты куда за нами? грозно спросили они меня.

— Къ лавк? посмотр?ть.

— Чего смотр?ть! Все ц?ло, чертъ ее не взялъ. Л?зь въ нору назадъ, не то…

Я повернулъ оглобли. Черезъ н?которое время я, однакожъ, осм?лился выйдти опять. В?теръ улегся, небо н?сколько прояснилась, кое гд?, между обрывками темно с?рыхъ облаковъ, замерцали далекія зв?зды. Въ деревн? стояло мертвое затишье. Я обшелъ весь дворъ. Все обстояло благополучно. Сторожа моего не оказалось. Я напролетъ просид?лъ всю ночь.

Чуть зарумянилась утренняя заря, какъ въ деревн? поднялась тревога. Два зажиточныхъ мужика были обворованы, ночью, при чемъ была придушена женщина, спавшая въ комор?, куда вломались ночные рыцари. Сельская полиція зашевелилась. Мужики ей сод?йствовали. Начались обыски. Къ вечеру, открылась часть уворованныхъ вещей у какого-то бобыля съ израненнымъ лицомъ. Его арестовали. Онъ отпирался самъ и никого не выдавалъ. На?халъ становой приставъ и пошло формальное сл?дствіе. Д?ло было серьёзное, сопряженное съ убійствомъ; за него принялись энергически. Черезъ н?сколько дней, злоумышленники были открыты, но они уже исчезли изъ деревни. Уличителемъ явился мой сторожъ. Онъ показалъ, что воры, ночью, приходили ко мн? съ ношей на плечахъ, что онъ, предчувствуя нечистое д?ло, испугался и удралъ. Меня привлекли къ сл?дствію и нам?ревались арестовать. Къ счастію, мой другъ священникъ былъ коротко знакомъ съ сл?дователемъ и уладилъ д?ло. Я крупно приплатился однакожъ. Сначала, я далъ справедливое показаніе, разсказалъ какъ было на самомъ д?л?; отпираться, чтобы рыцарски сдержать слово, данное убійцамъ, и самому впутаться въ уголовное д?ло, я счелъ и глупостью. Сл?дователь, однакожъ, сорвавъ съ меня крупную дань и желая выгородить меня совс?мъ изъ д?ла, посов?товалъ взять назадъ свое первое показаніе и дать новое. Онъ приказалъ мн? р?шительно отпереться по вс?мъ статьямъ.

— Ты, братецъ, даешь только зац?пку, за которую въ острог? сгніешь, пока еще судъ да д?ло. Скажутъ, велъ знакомство и хл?босольство съ разбойниками, зналъ и не донесъ, значитъ: «самъ подстрекалъ, укрывалъ и принималъ участіе». Лучше всего: «знать не знаю, в?дать не в?даю».

Я выпутался изъ этого д?ла; но Боже мой, сколько горя и страха за свою судьбу, сколько горькихъ слезъ было пролито моей б?дной матерью, сколько ночей провелъ я безъ сна! Я пересталъ думать о своихъ д?лахъ и ликвидаціи. Мн? мерещился мрачный острогъ, слышалось бряцанье тяжелыхъ ц?пей, предъ глазами носились образы полубритыхъ арестантскихъ головъ, сермяжниковъ съ заплатой на сппп? и… плеть палача. При одной мысли о страшной плети, кровь застывала въ моихъ жилахъ. Не разъ приходили мн? на память преимущества купеческаго сословія, исчисленныя, когда-то Клопомъ: «попадешься ты, наприм?ръ, въ уголовной штук?, тебя драть не могутъ», сказалъ практическій подрядчикъ. А я еще такъ самоув?ренно отв?тилъ: «я преступленія не совершу»! Челов?къ не им?етъ права ни за что ручаться, и н?тъ такого положенія, въ которое не могла бы судьба или рокъ внезапно поставить его.

Сл?дствіе давно уже кончилось. Арестанты, кром? одного, были пойманы и давно уже отправлены въ губернскую тюрьму. Я н?сколько поуспокоился и съ большимъ рвеніемъ принялся за ликвидацію своей деревенской торговли, какъ однажды, возвращаясь отъ родныхъ, въ туманные сумерки, паткнулся на какого-то парня въ кожух?, съ нахлобученной на глаза шайкой. Я не обратилъ бы на незнакомца вниманія, если бы не почувствовалъ сильнаго толчка отъ его локтя, отъ котораго, я едва удержался на ногахъ. Толкнувшій меня быстро поб?жалъ и исчезъ въ туман?. Меня удивилъ этотъ случай, но я не придавалъ ему особенной важности. По предположенію моему, это былъ пьяный, пошатнувшійся на ногахъ при встр?ч? со мною, и нанесшій мн? толчокъ нечаянно.

У себя дома, я засталъ священника. Я разсказалъ ему объ этомъ случа?.

— Вы всмотр?лись въ этого пьянаго челов?ка? спросилъ меня безпокойно священникъ.

— А что?

— Поговариваютъ, что одинъ изъ б?жавшихъ убійцъ (помните?) возвратился и тайкомъ шляется у насъ по деревн?. Берегитесь. Я слышалъ, что родные арестованныхъ негодяевъ обвиняютъ васъ и вашего сторожа въ томъ, что вы донесли на виновныхъ, что вы ихъ выдали. Какъ бы они вамъ не сказали спасибо, по своему!

Перейти на страницу:

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное