Записки куклы. Модное воспитание в литературе для девиц конца XVIII – начала XX века

Вне внимания педагогов и моралистов долгое время оставался тот факт, что, жестоко наказывая куклу, девочка не только копирует поведение взрослых, но и выражает протест против насилия. Публичное обсуждение этого вопроса началось психологами и педагогами в эпоху либерализации общества. Е. Конради часто наказывала свои игрушки, что было строжайше запрещено взрослыми из чувства приличия и гуманизма. Несмотря на запреты, девочка тайком раздевала кукол и секла их. Особое удовольствие ей доставляло срывать исторические наряды гречанок и римлянок, в которые с просветительской целью одевали кукол: «Я, при каждом удобном случае, норовила доставить себе это удовольствие, не столько из инстинктов жестокости, сколько из инстинктивной оппозиции накрахмаленной скуке нашей воспитательной эпопеи»[640].

Откликнулась на проблему наказаний и писательница-«бунтарка» Лидия Чарская. В статье «Профанация стыда» (1909) она заявила, что телесные наказания, сопровождаемые обнажением тела, пропагандируют бесстыдство. «Девочка поднимает кукле платье и под предлогом, что кукла ее не слушается, то рукой, то розгой наказывает ее»[641]. Телесное наказание есть вид разврата, возбуждающего экзекутора и его жертву. Похожее возбуждение испытывает девочка, наказывая свою куклу.

Вопросы воспитания, столь волновавшие авторов детских книг, самим девочкам были мало интересны. Их больше привлекала бытовая и социальная сторона жизни кукольного ребенка. Подробное описание элементов игры в дочки-матери сделал педолог К. Корнилов в начале 1920-х годов. «Маленькие мамы» пеленают и нянчат кукол, шьют им платья, крестят, дают имена и водят в церковь; укладывают спать, поют им песенки и рассказывают сказки; утром их будят, умывают и причесывают, одевают; заставляют молиться, поят чаем, ведут гулять на бульвар или отправляют в детский сад. В их «отсутствие» готовят обед; переодевают в новое платье; качают на качелях, водят в зверинец (из игрушек); возят в экипажах (из стульев); водят в гости, в театр, на бал или маскарад, устраивают свадьбы, путешествуют на пароходе (перевернутый стол), устраивают на масленице блины, на Рождестве елку, а на Пасхе пекут куличи; кукол водят лечиться к доктору, изредка их хоронят, иногда ведут их жизнеописание (все, что «делали сами, приписывают куклам»)[642]. Девочки играют одновременно две роли: матери и куклы-ребенка, меняя в процессе игры голос и мимику.

Мытье куклы с соблюдением приличий. (Виновата ли кукла? 12 рассказов с 12 крашен. картинками. С. Д-с. СПб.; М.: изд. М.О. Вольфа, 1860)

Отход куклы ко сну (Виновата ли кукла? 12 рассказов с 12 крашен. картинками. С. Д-с. СПб.; М.: изд. М.О. Вольфа, 1860)

Игра с дорогой куклой затрудняла манипуляции с игрушкой, но зато обставлялась разнообразными аксессуарами (кроватки для малюток, столики, колясочки и т. д.), полагавшимися для такой игры. Осиротевшая героиня в «Истории маленькой девочки» Е. Сысоевой переехала жить в семью богатых родственников. Там с куклами играют не в маленьком уголке, а в большой зале, где за красивой резной решеткой устроена комната для кукол. В ней стоят кукольные кроватки, зеркальный туалет, столики и стулья – вся кукольная мебель изготовлена в собственной столярной мастерской. Вместо старой куклы Мими девочка получила в подарок дорогую фарфоровую куклу (жизнь девочки в прежней семье была намного скромнее). Соответственно возросшему материальному уровню изменились и реалии игры в дочки-матери: девочки катают кукол по саду в игрушечных колясках, водят на детские балы, учат их за специальными маленькими столиками – все, как полагается в приличном обществе.

Если описания кроваток и колясочек служили источником информации о воспитании младенцев, то эпизоды обучения кукол были непосредственно обращены к читательницам «записок»: кукла, одетая в школьный передник, сидит за игрушечной партой, поставленной рядом со столом девочки. После окончания занятий девочка повторяет пройденный урок вместе с игрушкой. Считалось, что в домашнем обучении использование кукол способствовало успехам девочки в учебе. Так, героиня «Куклы умненькой девочки» в процессе игры обучилась грамоте и письму. «Показывая буквы этой картонной голове, не способной их различать, она сама выучила их и удерживала в памяти»[643]. Держа в одной руке куклу, а в другой книгу, маленькая хозяйка читала ей вслух и объясняла трудные фразы. Пока умная и послушная девочка повторяет кукле все, чему ее обучили, ленивая аристократка срывает на кукле неудачи в учебе (эпизод из «записок куклы»).

Нижнее белье и образец постельки для кукольного младенца (Мой журнал. 1888. № 1)