Записки куклы. Модное воспитание в литературе для девиц конца XVIII – начала XX века

Встречались и вовсе экзотические швейные наборы и готовальни с приспособлениями для шитья. Девочка мечтала о новой кукле, но мать решительно воспротивилась – пора заниматься шитьем, а не играть в игрушки. В Рождество произошло чудо. «Стоит под елкой большая и очень красивая кукла, только совершено просто одетая: ситцевое платье, черный люстриновый передник, белый простой воротник без кружев, на голове белый чепец без лент». Простой наряд пробуждает в девочке стремление разодеть куклу: «Я бы сняла это простое платье и чепец и разодела бы ее на славу, нашила бы всяких нарядов – и платьев, и мантилий, и шляп, и накидок…» (рассказ «Куколка»)[180]. Правда, обещанного швейного набора под елкой не нашлось. Мамаша нажала пружину под передником куклы – и, о чудо! – внутри оказалась готовальня, ящички с бисером, шелком и другими мелочами. Готовальню можно было доставать из куклы, перемежая занятие шитьем и игру.

Рабочий ящик в детских книгах уподобляется сказочному сундучку: он помогает справиться с трудными заданиями, которые получает девочка. Реалии, связанные с использованием такого дорогого и многосоставного предмета, оставались за границами назидательных нарративов. Одна из мемуаристок описала «радости», связанные с получением в подарок рабочего ящичка. На внутренней стороне крышки этого ящичка было зеркало. Перебирая многочисленные предметы ящичка, девочка неловко уложила наперсток. Когда она закрывала крышку, то наперсток продавил зеркало. «На другой день после моего преступления мне вручили тетрадку, в которой, за описанием моего поступка, следовало обстоятельное изложение всего того, что мне было сказано по поводу его во время трехчасовой проповеди. Мне объявили, что эту тетрадку я должна читать для своего назидания, про себя, каждое утро – и, таким образом, пытка моя продлилась на целую неделю»[181]. Суровое наказание считалось разумным педагогическим приемом (по мнению мемуаристки, лучше была «патриархальная простота, с легким сердцем раздававшая при первом удобном случае затрещины»). В бытовой практике способом стимулирования вязальной работы был клубок с замотанной в середине монеткой или угощением. В одном из рассказов, изданных под редакцией В. Даля (возможно, автором текста была жена писателя), описан «волшебный клубочек» с замотанными в него конфектами или новым наперстком. Такой клубочек, принятый для воспитания девочки в немецких семьях, не только поддерживает интерес к вязанию, но и учит умению сдерживать любопытство[182]. В рассказе В. Андреевской «Красный клубочек» маленькая девочка с достоинством выдерживает искушение и не разматывает клубочек (мать замотала в него грецкий орех). «Тоня добиралась до него по-прежнему с нетерпением и таким образом, добираясь несколько дней кряду, научилась вязать ровно, хорошо, аккуратно и до того полюбила эту работу, что не только никогда не тяготилась ею, но даже предпочитала куклам и игрушкам»[183]. Другая мать замотала в клубок приглашение на цирковое представление. Ленивая девочка перепоручила вязание неграмотной простолюдинке. Та выполнила свою работу, но, дойдя до записки, не смогла ее прочесть. В итоге ленивая барышня не попала на представление и тем самым была наказана за лень и обман (Макарова С. «Мама не узнает», 1886).

Готовальня с предметами для шитья, помещенная в куклу-футляр (Макарова С.М. Зимние вечера, рассказы для маленьких детей. СПб.: изд-во Ф.А. Битепажа, 1882. С. 70–71)

Девочка сурово наказана матерью за взятый без разрешения швейный набор (Сегюр С.Ф. Приключения Сонички, соч. графини де Сегюр, урожд. Ростопчиной / Пер. Н. Ушакова. СПб.: Общественная польза, 1864)

В то время как в литературе описывались счастливые обладательницы швейных ящичков, в реальности девочки с радостью довольствовались обрезками лент, тканей и кружев. Мемуаристка вспоминала, что при посещении дома бабушки, бывшей фрейлины, они с сестрой старались получить от дворовых портних лоскутки разных тканей. «Пока няня болтает с Дуняшей и Настей, мы роемся в этих шелковых тряпочках и глядим картинки мод; затем нас щедро наделяют этими лоскутьями для наших кукол; наберешь эти сокровища в фартучек и удаляешься уже коридором восвояси, с сердцем, исполненным блаженной радости»[184] – путь коридором позволял миновать парадные комнаты, где находились старшие. Разумные матери сами отдают дочерям лоскутки. «Каролинушка получает иногда от своей маменьки лоскуточки холста, флеру, шелковой материи, кружев и проч., притом маменька учит ее, как из того кроить и шить платье, рубашечку, платочек, головной убор для куклы». Девицы, небрежно относящиеся к драгоценным тряпочкам, заслуживают осуждения. Не менее сурово наказываются те, кто самовольно пытается добыть лоскутки, отрезая их от тканей или изделий[185].