Записки о западных странах [эпохи] великой Тан

К юго-западу от этой страны на расстоянии около 300 ли находится гора Брахмагири [40]. Она вздымается ввысь, вершина ее грозна и обрывиста, в горе нет провалов, и возвышается она как цельный камень. Царь Садваха для бодхисаттвы Нагарджуны прорубил в этой горе проход и выстроил здесь монастырь, а от горы на протяжении 10 с лишним ли проложил к нему дорогу. Потому, находясь у подножие горы, можно видеть повсюду обтесанные скалы и среди них длинные галереи для прохода, высокие террасы, на которых стоит само строение. Строение имеет пять ярусов, на каждом ярусе по четыре двора, и при них устроены вихары. В каждой вихаре есть отлитая из золота статуя Будды такого же роста, каким он был, прекрасной, изысканной работы, со своим особым убранством, украшенная золотом и драгоценными каменьями. С вершины горы низвергается водопад, и поток огибает строения, опоясывая их вдоль галерей. Через пробитые отверстия свет проникает во внутренние помещения. Когда царь Садваха еще только начал строить монастырь, его люди выбились из сил, и казна его опустела. Оставалось сделать еще половину работы, и он был глубоко опечален. Нагарджуна спросил его: «Отчего великий царь выглядит таким печальным?» Царь ответил: «Я был движим таким вдохновением, смея надеяться, что посеянные мною благие заслуги дадут результат, который останется незыблемым до времени прихода Милосердного. Но вот деяние еще не завершено, а средства мои исчерпаны. Потому я всякий день сижу в таком огорчении, ожидая следующего утра». Нагарджуна сказал: «Не печалься. Если столь высоки заслуги, полученные благодаря благим деяниям, то воздаяние за них неиссякаемо. Если ты охвачен таким великим желанием, то не переживай, что не получишь помощи. Когда ты сегодня вернешься во дворец, почувствуешь необыкновенную радость. Завтра же выйди на прогулку, осматривая дикие горы, а затем приходи сюда, чтобы спокойно обсудить дела строительства». Царь, получив такое наставление, почтил его, обойдя по кругу. А бодхисаттва Нагарджуна, окропив большие камни чудесным снадобьем, превратил их в золото. Когда царь вышел на прогулку и увидел золото, его «сердце и уста поздравили друг друга». Царь поспешно вернулся к Нагарджуне и сказал: «Сегодня, выехав на охоту, я подпал под чары чудесных духов. В покрытых лесом горах я увидел горы золота». Нагарджуна сказал: «Это не чары духов, золото явилось благодаря твоему искреннему чувству. Теперь тебе следует взять его и употребить для завершения твоего прекрасного деяния». И он продолжил строительство, а после того как работы были выполнены, остался излишек средств. Тогда-то для каждого из пяти ярусов он велел отлить по четыре большие золотые статуи. Остальную часть излишка он употребил на пополнение казны. Он созвал тысячу монахов и поселил их здесь, чтобы они могли отправлять культ и возносить молитвы. Бодхисаттва Нагарджуна поместил здесь [тексты] Учения, преподанного Буддой Шакьей, а также шастры, составленные бодхисаттвами, и собрание канонов других школ. Наверху, на первом ярусе, он разместил исключительно статуи Будды, сутры и шастры, внизу, на пятом ярусе - поселил «чистых людей» [41], снабдив их всеми необходимыми вещами, а на средних трех ярусах устроил кельи для монахов.

В старинных записях говорится: когда царь Садваха закончил строительство, то подсчитали, что соль, которую съели работники, обошлась в девять коти золотых монет. После этого монахи возмутились и пошли к царю, чтобы спокойно обсудить это дело. А в это время «чистые люди» стали говорить между собой: «Среди монахов поднялся раздор, они перессорились между собой». И эти дурные люди, улучив момент, разрушили монастырь. Затем они перекрыли вход в монастырские строения, чтобы изгнать монахов. С того времени и до сих пор здесь нет больше монашеской общины. Если издалека смотреть на эти скалы, то нельзя понять, где вход. Если сюда приводят лекаря для исцеления болезней, то закрывают ему лицо, когда он входит и выходит, чтобы он не узнал дороги.

Отсюда, следуя через обширные леса, прошел на юг около 900 ли, прибыл в страну Андхра [42].

Страна Андхра в окружности около 3000 ли, столица в окружности около 20 ли и имеет название Пинцило [43]. Земли весьма плодородные, урожаи хлебов обильны. Климат жаркий, жители по нраву дикие и жестокие. Их язык и речь отличаются от тех, что в Срединной Индии; что же касается письма, то оно имеет большое сходство. Монастырей около 20, монахов около 3000 человек. Храмов дэвов около 30, иноверцев очень много. В стороне от города Пинцило, недалеко, есть большой монастырь, в котором и двухэтажные постройки, и башни богато украшены резьбой. В изображениях Будды его священный облик передан с наивысшим мастерством. Впереди монастыря есть каменная ступа высотой в несколько сотен чи; все это построено архатом Ачарой.