Записки остраннённого

И без принципа относительности Галилея примеров, доказывающих мощь интеллекта Пушкина, можно привести множество. Да и с ощущениями (с умением их блестяще описывать) у поэта все было в порядке – достаточно вспомнить многие строфы «отступлений» в «Евгении Онегине». А острый критический ум Пушкина помогал ему развивать и совершенствовать этот навык – слушать и описывать ощущения. Ибо исходно эта функция была у него слабой – и он это осознавал: «“Бахчисарайский фонтан” слабее “Пленника”… Раевский хохотал над следующими стихами:

Он часто в сечах роковых

Подъемлет саблю, и с размаха

Недвижим остается вдруг,

Глядит с безумием вокруг,

Бледнеет etc.

Молодые писатели вообще не умеют изображать физические движения страстей. Их герои всегда содрогаются, хохочут дико, скрежещут зубами и проч. Все это смешно, как мелодрама». Пушкин «Опровержение на критики и замечания на собственные сочинения»

* * *

Да, живые люди, тем более – гении – сложнее даже самых близких им персонажей. Потому мы и «тренируемся» в определении типов не на примерах личностей Пушкина или, скажем, Фета, а на сказочных – и, позже, менее сказочных персонажах.

Задача определения психологического типа самого Александра Сергеевича Пушкина не может быть решена более или менее однозначно. Если она решаема вообще. Напоминаю: чистых типов в жизни не бывают. Бывают установки. А «по краям» квадрата – упрощенные схемы. Идеал же – это стремление к балансу, то есть к центру, к золотой середине. В реальном человеке от этой середины всегда есть те или иные отклонения. И он может – и должен! – быть разным в различные моменты своей жизни. Как Пушкин! Он жреца Аполлона – и до одного из… гм… простых детей мира. Что же до сбалансированности бога, то тут уже важно окружение. «Среда». От полной свободы творчества, вряд ли достижимой в реальности («Ты царь, живи один…»; «Ты сам свой высший суд» etc.) – до «закрученных гаек».

Так что прямого ответа на вопрос о психологическом типе Пушкина нет. Как и о типе реального композитора Моцарта или его талантливого современника Сальери. И – любых других по-настоящему ярких личностей.

Это, впрочем, не означает, что не стоит и пытаться. Да, творец не бывает «однотипным», равным себе в различные моменты своего бытия. И все же, анализируя творчество больших поэтов и писателей, мы можем «поймать» того или иного творца в момент, когда его «маятник» на какое-то время замер – и это нашло отражение в стихах или прозе (проза, конечно, всегда проще для анализа, чем поэзия. Если поэзия – настоящая.) Возвращаясь к теме пушкинского Моцарта, поставим вопрос так: а что получилось бы, если бы можно было их – Пушкина-поэта и выдуманного им Моцарта-музыканта- неким волшебным образом слить воедино в одном человеке? «Полно, да возможно ли такое?» – скажете вы. Или не скажете – если успеете вспомнить реальный пример подобного слияния… Да, разумеется, – Борис Леонидович Пастернак. Один из великой четверки Серебряного века. И при этом тот, кому сам Рубинштейн прочил карьеру большого пианиста. Но Пастернак «выбрал» путь поэта. И прозаика. Что никак не могло «выключить» в его личности музыканта. То есть ощущенческую, в первую очередь, часть его личности, и эмоциональную – во вторую. Как же подобная смесь проявляется в прозе?

«Не то солнце, к которому привыкли на земле, а какое-то другое, подмененное багровым шаром висело в лесу. От него туго и медленно, как во сне или в сказке, растекались лучи густого, как мед, янтарно-желтого света, и по дороге застывали в воздухе и примерзали к деревьям». Могли бы вы, читая эти фразы вне текста романа Пастернака, угадать, каков его сюжет? Сюжет трагический, страшный, совсем рядом с приведенным отрывком – и вовсе полный нечеловеческого ужаса. И таких как бы отступлений в романе Пастернака очень много. Ибо этот писатель не может рассказывать о жизни своего героя, не пытаясь передать (насколько это вообще возможно вербально) его ощущения. Музыку его души. Ну, а сюжет – сам по себе. В его изложении помогает логика, мышление. Впрочем, без их участия и музыку души описать словами вряд ли было бы возможно.

Как видим, говоря о поэте, совсем не похожем по типу личности на Пушкина, мы вышли все на ту же тему – тему взаимодействия всех психических функций в личности творца. При очень разных исходных установках. В данном уникальном случае мы можем говорить именно о четырех функциях. Ибо Пастернак, создавая своего героя, совершенно сознательно наделил его еще особой интуицией, выразившейся в способности уникального медицинского диагноста. Чем сам он обладать не мог никак, и что делало его героя более близким к Гармонии. Ее поэт и сознавал, и чуял всем своим существом. Без подсказок Юнга.