Записки паломника

По выходе из Кувуклии, мы встретили инокиню Серафиму (Путятину), которую некоторые лица из нашей группы хорошо знали. Она постоянно живет в Иерусалиме около Святого Гроба Господня, бывает у Патриарха, вообще лицо достаточно известное. Она взялась быть нашим гидом и сразу же повела на Голгофу.

Голгофа оказалась здесь же, под сводами этого храма, а мне казалось, что она где-то за городом. Две тысячи лет тому назад Голгофа, действительно, была за городом, но за протекшие столетия город разрушался, возрождался вновь и разрастался. Окрестности застраивались, и постепенно Голгофа оказалась в центре города. На Голгофу можно подняться по лестнице прямо из храма Воскресения. Все Святые Места, связанные с воспоминаниями о крестной смерти и воскресении Иисуса Христа, составляют теперь единый комплекс храмов и алтарей со множеством галерей, ходов и переходов. Голгофы как естественной горы теперь нет. Вся она находится внутри храма. На ее вершине, на том месте, где был распят Спаситель с двумя разбойниками, находится довольно низкий и сумрачный придел Распятия. Алтарь не отделен иконостасом, и престол открыт. Под ним большая серебряная звезда указывает место, где стоял крест Спасителя; по правую и левую стороны от него отмечены места, где стояли кресты разбойников (их места в стороне от престола). Паломники становятся на колени перед престолом, подползают под него и целуют звезду. Так поступил и каждый из нас.

Здесь же, в сохранившейся естественной части скалы, имеется расселина, которая образовалась при землетрясении, произошедшем после возгласа Спасителя: Отче! в руце Твои предаю дух Мой (Лк. 23, 46). Расселина уходит вниз, в глубь скалы, и кончается там, где, по преданию, был похоронен Адам и где находилась его голова. Теперь на том месте придел Адама, куда мы тоже спускались.

На Голгофе, справа от греческого придела Распятия, находится католический алтарь Пригвождения ко Кресту.

Когда мы спустились с Голгофы, день уже клонился к вечеру и нам пришлось отправляться в гостиницу, чтобы немного отдохнуть перед заутреней. В гостинице нам предложили обед, от которого все отказались. Отдых продолжался всего два часа.

Вечером поехали в Патриархию. Там собрались все, кто должен был сопровождать Патриарха в храм. В том же порядке, как и днем, во главе с кавасами, при большом стечении народа, процессия проследовала в храм Воскресения. Прошли в алтарь. В алтаре собралось много духовенства, но мирян, кроме нас, не было. Облачались в алтаре. Архиереям при облачении прислуживали диаконы; иподиаконов нет. Вообще архиереи держатся проще, чем у нас, и во время богослужения для них не создается особая торжественность.

Полунощницу совершал Его Блаженство, Блаженнейший Венедикт. Крестный ход с пением канона «Волною морскою.» направился по тому же пути к Святому Гробу. На этот раз только духовенство в светлых ризах прошло через Царские Врата, а мы – миряне – прошли через северные и присоединились к крестному ходу около солеи. Многочисленные православные паломники, съехавшиеся в Святой Град со всех частей света, местные жители, православные и мусульмане, стояли сплошной стеной, заполнив не только весь храм и ротонду, но также заполнив все галереи и переходы, прилепившись на выступах окон и на лесах, установленных по случаю ремонта. Неудивительно, что охрана, состоящая из солдат арабской армии, с трудом сдерживала такую толпу.

В том месте, где заканчивался проход из храма в ротонду, на особом помосте против Кувуклии был установлен трон Патриарха. Нас, паломников-мирян, разместили на этом же помосте рядом с троном Патриарха. Справа от нас находился хор семинаристов. Греческие семинаристы носят рясы обычного, принятого у греков, покроя с очень широкими рукавами, а на голове особые скуфьи, напоминающие низенькие камилавки. Юноши внешне производят очень хорошее впечатление.

Крестный ход под неумолчный звон колоколов и ударов бил, с пением стихиры «Воскресение Твое, Христе Спасе.» двинулся вокруг Кувуклии. Мы, миряне-паломники, с крестным ходом не пошли, вернее нас не пустили, дабы мы не затерялись в толпе. Семинаристы тоже оставались на месте. Обойдя с большим трудом, по причине скопления молящихся, три раза вокруг Кувуклии, крестный ход остановился у входа в нее. Патриарх прочитал положенное Евангелие и совершил каждение Святого Гроба Господня. Наступила тишина, и в этой тишине из глубины Святого Гроба донеслось глухое пение архиереев, возвещавшее миру весть о Воскресении Христа. Архиерейское пение тропаря почти сразу подхватило духовенство, стоявшее у входа в придел Ангела, а затем хор семинаристов и все молящиеся. Широкой волной разлилось ликующее пение под сводами древнего храма на том месте, где две тысячи лет тому назад совершилось величайшее событие, преобразившее весь мир.

Пропели и мы по-славянски «Христос воскресе.»