Читаем Записки «Русского Азиата». Русские в Туркестане и в постсоветской России полностью

В мире благородных великанов Гулливеру не нашлось места, вероятно, размеры были не те. Но где же тогда искать идеал? Эпоха Просвещения подсказывала один вариант — это могущество человеческого разума и научно-технического прогресса. Поэтому вполне логично, что в третьей части книги Гулливер, претерпев немалые бедствий, неожиданно попадает на парящий высоко в небе остров Лапуту, аналогичный островам которые мы видели в фильме «Аватар».

Летучий остров - чудо науки, оторванное от народа, собрал аристократов и ученую элиту, которые были погружены исключительно в «глубокие математические размышления». Здесь же пребывал и король — правитель распростертой внизу страны Бальнибарби. И не было им дела до всего, что «делается на земле». Ничто кроме науки абстрактной и умозрительной да еще разве что музыки не интересовало этих «небожителей». Как же все это узнаваемо: наша верховная власть, олигархи, депутаты и чиновники тоже давно потеряли всякую связь с народом.

Однако «зримое воплощение абсурда», царящее на острове, заставило Гулливера покинуть его и отправиться на «континент», в город Логадо — столицу Бальнибарби. Там он был потрясен открывшейся перед ним картиной: беспредельное разорение и нищета соседствуют с оазисами порядка и процветания, которые, как, оказалось, остались еще от прошлой, нормальной жизни. Что касается сельской жизни, то Гулливер был обескуражен тем, что ему никогда не приходилось видеть «хуже возделанных полей, хуже построенных и обвалившихся домов и людей, внешность и платье которых свидетельствовали о нищете и лишениях».

В этом месте я отвлекусь от путешествия Гулливера и «в двух словах» верну читателя к судьбе крестьянства России в постсоветский период. Тем более, что между ними прослеживается связь, ведь нынешнее поколение молодых людей понятия не имеют, что такое дореволюционная деревенская община и что такое советские колхозы и совхозы. Теперь вокруг них заросшие поля и убожество жизни сельских жителей как в Бальнибарби.

Но так было не всегда. Колхозы и совхозы на постсоветском пространстве сохранились только в Белоруссии и кормят не только население своей республики, но и нас с вами. Либералы, в том числе и за это люто ненавидят Президента Белоруссии Александра Лукашенко. Ненавидят и за то, что Беларусь без газа, нефти и других сырьевых ресурсов не только выживает, но и уровень жизни народа мало чем отличается от российского, а дороги, не в пример российским, - европейского качества. Процветают и израильские Кибуцы, а ведь это те же общины или колхозы, у них общинная земля и развитая социальная сфера. Сельхоз продукция израильских кибуцев так же на наших прилавках.

В Киргизии – моей малой родине, были сотни успешных колхозов - миллионеров, но народных: с медициной, детсадами, школами, клубами, жильём. По стране, то есть Советскому Союзу, их было десятки тысяч. В 70-х годах, прошлого века, под видом экономии бюджетных средств на газификацию, строительства дорог и прочую инфраструктуру, была развёрнута компания по укрупнению сельских населённых пунктов, за счёт уничтожения «неперспективных деревень». В обосновании этой лукавой идеи преуспел академик Аганбегян и его выкормыши – Заславская и другие. Однако, ни Прибалтика со своими хуторами, ни другие союзные республики не «клюнули» на эту приманку. Зато российские партийные органы поступили как всегда, по принципу: «Заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибёт». В течение десяти лет 230 тысяч деревень в Нечерноземье были ликвидированы, а Заславская за разработку концепции ликвидации «неперспективных деревень» стала академиком РАН. Ликвидация «неперспективных» деревень - привёла к резкому падению рождаемости. И после этого падения уже никаких всплесков не было и в обозримом будущем не будет.

Окончательно «добил» русскую деревню Ельцин. Вначале 90-х ушлое либеральное окружение подкинуло ему идею ликвидировать колхозы и совхозы и перейти к фермерским хозяйствам, выделив крестьянам так называемые «земельные паи» в частную собственность. В результате колхозы и совхозы рухнули. Ну а фермерские хозяйства? Какое фермерское хозяйство на 3 - 5 гектарных клочках земли! Земля сельхозназначения, как и было задумано, попала в руки «денежных мешков». Поэтому правительство и Минсельхоз развивает Агрохолдинги - бизнес на земле, который не обременён ни социальной нагрузкой, ни экологией и использует труд бесправной наёмной рабочей силы. Рядом с Агрохолдингами жалкое существование влачит окончательно вымирающая русская деревня, потерявшая свои земли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Места
Места

Том «Места» продолжает серию публикаций из обширного наследия Д. А. Пригова, начатую томами «Монады», «Москва» и «Монстры». Сюда вошли произведения, в которых на первый план выходит диалектика «своего» и «чужого», локального и универсального, касающаяся различных культурных языков, пространств и форм. Ряд текстов относится к определенным культурным локусам, сложившимся в творчестве Пригова: московское Беляево, Лондон, «Запад», «Восток», пространство сновидений… Большой раздел составляют поэтические и прозаические концептуализации России и русского. В раздел «Территория языка» вошли образцы приговских экспериментов с поэтической формой. «Пушкинские места» представляют работу Пригова с пушкинским мифом, включая, в том числе, фрагменты из его «ремейка» «Евгения Онегина». В книге также наиболее полно представлена драматургия автора (раздел «Пространство сцены»), а завершает ее путевой роман «Только моя Япония». Некоторые тексты воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Современная поэзия