Записки «Русского Азиата». Русские в Туркестане и в постсоветской России

К сожалению, история повторяется. С помощью коллаборационистов (Горбачёв, Ельцин) англосаксонская цивилизация, во главе с США, снова у порога России. При этом, образно выражаясь к «Шер хану» — НАТО, снова примкнули «шакалы»: турки, прибалты, славянские племена: поляки, болгары, словаки, чехи, черногорцы и другие — «лакеи вечные Европы, её духовные рабы». Туда же нацелились Украина с Грузией. Поэтому надо понимать, мы живём в жестоком мире в окружении врагов, которые уважают только силу, и нет у нас верных союзников кроме Армии, Флота и Воздушно–космических сил.

Однако военная составляющая ослабляется подрывной деятельностью внутри страны, превратив российское государство в рыхлую субстанцию, насквозь пропитанную агентурой российского либерализма. По существу, мы имеем дело с особым типом психопатологии. И это «чудище» по Александру Радищеву: «зело облом, огромно, стозвённое и лаяли», поскольку обладает властью, финансами, средствами массовой информации и способно манипулировать электоратом. Стозвённая либеральная чума это: ВШЭ, Эхо Москвы, Радио Свобода, Дождь, BBC, Сноб, Медиа зона, Медуза, МБХ Медиа, Грани. Рук, The New Times, The Insider и им подобные. В отличие от патриотов, в ноябре 2019 года они дружно объединились вокруг «Новой газеты» в «Синдикат — 100».

В начале 2020 года, не меняя сути обанкротившейся политической системы, были затеяны косметические изменения Конституции РФ с тем, чтобы и после 2024 года В. Путин остаться бессменным «смотрящим». В этих условиях, ради власти и обогащения, правящий класс и дальше будет служить глобальным монополиям, прежде всего спекулятивным, а внутри страны компрадорскому бюрократическо–олигархическому капитализму. Эти «выкрутасы» над Россией будут продолжаться до тех пор, пока электорат не усвоит аксиому: «памперсы и политиков нужно менять регулярно».

Оценивая существующую общественно–политическую ситуацию в стране, каждый думающий человек наверно не раз спрашивал себя — почему именно России суждена такая сложная судьба? Почему именно русскому народу в очередной раз приходится переносить нескончаемую череду унижений и лишений? Напрашивается вывод: можно простить человеческую глупость — она никогда не бывает преднамеренна, но нельзя простить человеческую подлость и предательство — они преднамеренны всегда. Служение Дьяволу людьми с мозгами, прикрывающимися демократией и властью — это и есть высшая подлость.

Кто и каким образом в этих условиях может спасти Отечество, в котором «не будет не только русского будущего, но и русского прошлого»? Разве что наместник Бога на Земле! Поэтому будем уповать на то, что «Если народ увидит, то и Бог услышит». Но кого должен увидеть народ? Ответ очевиден — того, кому небезразлична судьба России — нашу интеллектуальную, патриотическую элиту. Она не востребована Кремлём и правительством, для неё закрыты федеральные каналы, но она в книгах, в патриотической прессе, на виду и на слуху в интернете: Александр Проханов, Сергей Глазьев, Андрей Фурсов, Валентин Катасонов, Михаил Делягин, Александр Дугин, Николай Платошин, Юрий Поляков, Елена Семенова, Константин Семин, Александр Халдей, Евгений Спицын, Максим Шевченко, Михаил Хазин, Сергей Михеев, Андрей Фефелов и многие другие, а так же патриоты на региональном и местном уровне.

Эти люди, чувствуя ответственность за страну, каждый по–своему, делают всё возможное, чтобы избавить народ от крепостной ментальности, повысить национальное самосознание, политическую зрелость, самоуважение. При этом им приходится вести диалог с людьми, которые оскоплены телевидением, находятся на поводке и подачках правительства, не способных понять великий трагизм наших дней. Всё усложняется еще и тем, что деиндустриализованный пролетариат и «средний класс» превратился в сервисную обслугу, которая стремится приспособиться, а не бороться и добиваться своих прав. На Западе протестный тон задают независимые профсоюзы и гражданское общество, но мы лишены и этого.

Что ж, не будем отчаиваться! В Евангелии сказано: «ищите, и обрящете; толцыте, и отверзется вам». Правда этих слов в том, что в духовном бытии всякое искание уже есть частичное обладание, а всякий толчок в закрытую дверь есть тем самым её раскрывание.

Но время не ждёт — одного просветительства и агитации уже недостаточно. Как сказал Гёте:

«Мало знать, надо еще и применять. Мало хотеть, надо еще и делать».