Записки старика

Известно очень хорошо, что скандинавские норманны ежегодно ватагами на ладьях оставляли свою бедную и бесплодную родину, и выселялись из нее, стремясь постоянно к благодатному югу. Все берега Балтийского (варяжского) моря были заняты ими, и везде здесь они были победителями и повелителями. Шайноха[183] очень основательно доказывает, что в самой Польше, стране довольно удаленной от моря, первыми основателями государственности были норманны. Дания, Англия и часть Франции были в их власти. В Европе по церквам молились, а furare normannorum libera nos domine?[184] И они между тем вились даже в Сицилии. Позже потом, но все-таки до Колумба, он завладели Исландией, Гренландией и Вейнляндом (Атлантическим прибрежьем Соединенный Штатов). Могли ли они оставить в покое и не завладеть литовскими племенами Ливонии, Жмуди и Пруссии, и могли ли, завладевши ими, не идти реками вглубь страны, населенной славянами и лежавшей на пути к Черному морю и Византии? Олег уже переместился в Киев, а Святослав даже и не хотел возвращаться в него из Переяславца болгарского? Даже имена их приводят к этому заключению: Олег, Ольга и Ольгерд, Аскольд, Рогвольд, Рингольд и Витольд, Синевс и Миндовс и проч. Но в Литве норманны встретились с систематически организованной религией и, как немногочисленные завоеватели, сами же сделались последователями ее. Не устояли и восточные славяне перед могуществом этой религиозной системы, и стали тоже поклоняться Перуну, Похвисту и другим богам литовским. Дидись – Ладо (великий порядок, судьба, fatum) вместе с Полелем (люли) и теперь вспоминаются еще в старых народных песнях. Но у литовцев верховным божеством был Знич (из ничего), чествуемый в виде огня, а славяне, кажется, не знали его. Это объясняется очень просто. Евреи часто поклонялись Ваалу вместо Еговы, буддисты и даже браминисты совсем позабыли Парабраму, да и мы, мы. Христиане, из 365 дней ни посвятили ни одного Богу Отцу.

Егова, Парабрама, Создатель – идеи слишком отвлечённые и не могущие принять никакой видимой формы, а для народа не развитого, как и для человека в детском возрасте, они совсем недоступны. Первосвященник литовской иерархии Криве Кривейто был блюстителем и вместе жрецом Знича, и все последователи литовской мифологии поэтому были кривиче. Истуканы Перуна стояли в Новгороде и Киеве, следовательно, и новгородцы, и киевляне были также кривиче, как и смоляне. Нынешний Новгород долгое время назывался Кривичинградом. Криве не имел никакой светской власти, и потому восточные славяне, оставаясь кривичами, не имели никаких с ним сношений и не знали его. Спросите крещеного тунгуса или остяка, кому он молится? Он ответит: «Богу». – «Какому?» – «Николе Чудотворцу и бабе (супруге) его Богородице». И оказывается, что этот христианин ничего не знает про Христа. И это в конце 19 века – а что же было за тысячу и полутора тысяч лет?

Все восточные славяне были кривичи, хотя могли отличаться говором, и даже обычаями жизни, а про то, откуда пришли варяги, из Раслагена, или из Россиен, не стоило и спорить. Во всяком случае они были норманны.

III

Еще до приезда в Смоленск я встретился с одной смоленской личностью, сильно заинтересовавшей меня. Дело было так.