Заря русской женщины

Александр Валентинович Амфитеатров Заря русской женщины Вступительное чтеніе въ Русской Школ соціальныхъ наукъ въ Париж.

Дорогіе Товарищи!

Буря, гремящая надъ нашимъ отечествомъ, поставила на очередь политическаго выполненія одну изъ величайшихъ соціальныхъ реформъ, – если не самую великую, – какими свидтельствуется государственная возможность и готовность «отречься отъ стараго міра», оторватъся отъ. одряхлвшихъ устоевъ буржуазно-полицейскаго уклада для перемщенія на новые устои строя соціалистическаго. Русская революція четвертаго сословія ршительно выдвинула впередъ вопросъ о, такъ сказать, пятомъ сословіи, присущемъ неизмнно всмъ странамъ и государствамъ, каждому граду и каждой веси, – вопросъ о женщин, женскій вопросъ. Отвтъ на него русской революціи, – a кто же изъ насъ сомнвается, что устами ея гласитъ предвидніе ближайшаго русскаго будущаго? – отличается яркою и дружною онредленностію. Въ защиту и признаніе равноправія женщины – равноправія политическаго, юридическаго, рабочаго, образовательнаго, семейнаго – высказались вс группы, вс программы русскаго освободительнаго подъема. Не говоря уже о партіяхъ соціалистической революціи, въ которой равноправіе женщинъ подразумвается само собою, потому что безъ такого равноправія она была бы лицемрна, безсмысленна и неосуществима, – не говоря уже о соціалистическихъ партіяхъ, мы видимъ, что необходимости равноправія жевщины, хотя бы лишь избирательнаго, подчинился даже буржуазный конституціонализмъ, выражаемый въ Россіи извстною кадетскою партіей. Правда, подчинился съ грхомъ пополамъ, съ кислымъ лицомъ и скрпя сердце. Но дло не въ удовольствіи или неудовольствіи гг. кадетовъ, a въ томъ, что логика вка заставила придти къ сознанію правоты и неизбжности женскаго равенства даже такую, сравнительно правую, доктринерски-буржуазную группу русскаго общества. Двадцатый вкъ – вкъ женскаго возрожденія: я думаю – не только въ Россіи, но и во всемъ цивилизованномъ мір. Онъ началъ жизнь сознаніемъ, что безъ женскаго равноправія немыслимы боле ни свобода, ни благосостояніе государствъ, ни самозащита гражданства отъ пестрыхъ средствъ и поползновеній политической и капиталистической тиранніи, – немыслимъ тотъ соціалистическій перестрой міра, совершить который – его, XX вка, историческая задача. Побда соціализма заключаетъ въ себ побду женскаго равноправія, какъ часть, неотдлимую отъ цлаго. Я убжденъ, что не только дтямъ нашимъ, но и намъ еще удастся застать хоть начальные моменты этой великой, святой побды, которая искупитъ многовковое порабощеніе пола поломъ и сотретъ съ лица земли, по удачному выраженію Куртиса, – «послднюю изъ кастъ».

Въ канунъ такой женской побды, не лишнее оглянуться на прошлое великой половой войны, которую она заключаетъ. Выяснить источники и средства, которыми женская побда исторически подготовилась и создается, а, слдовательно, и т начала, которыми предстоитъ ей укрпиться въ обществ будущаго. Съ этою задачею и предпринимаю я свой небольшой курсъ, предлагаемый слушателямъ Парижской Русской Школы соціальныхъ наукъ.