Читаем Зарождение ислама полностью

В личной жизни Пророк был очень воздержанным. Ел мало, только простую пищу. Он приучил себя никогда не наедаться досыта, а порой по несколько дней обходился сырыми плодами. Чаще он спал на простой циновке, постеленной на полу, однако у него была и кровать с ворсистым одеялом. Пророк не признавал почти никаких домашних удобств и украшений. Носил он простые черные сапоги без украшений, широкий кожаный пояс с серебряной пряжкой, украшенный кольцами, а по пятницам надевал красный плащ и чалму. Был очень аккуратен, следил за собой, умащал себя алоэ с камфарой, любил мускус. В его ларчике было зеркало, гребень из слоновой кости, палочки для сурьмления век, ножницы и зубочистка. Кроме того, у него был медный таз для стирки, бронзовый таз для умывания и большая миска. Часто он пользовался чашей, скрепленной серебром, каменным кубком и чашей из стекла. Если жены работали, он всегда помогал им или помогал своим друзьям в благоустройстве своих домов. У Пророка было немного одежды. После смерти от него осталось два одеяния из полосатой йеменской ткани, йеменский кафтан и белая рубаха, три одеяния оманской работы, два набедренника, черная расшитая куртка и несколько шапочек, которыми он прикрывал темя. При необходимости он сам зашивал и штопал одежду и обувь. Если Пророк что-либо получал в дар, то тут же отдавал подаренное тем, кто нуждался.

Слова и деяния Пророка, записанные близкими, говорят о том, что он был человеком огромной учтивости, добросердечия, доброжелательности и здравомыслия. Он очень любил людей, своих близких и животных…»

Военные успехи мусульман

В начале 624 года к мусульманам пришел первый военный успех. Тогда их малочисленный отряд захватил караван, который шел из Таифа в Мекку. А первое большое сражение произошло в марте этого же года в долине Бадр у колодцев на северо-западе Медины. Мухаммад, стремясь захватить богатый мекканский караван, который возвращался из Палестины, неожиданно столкнулся с большим отрядом язычников, спешившими на выручку каравану. Мусульмане успели занять удобную позицию, возвести земляную крепость, перегородить источники пресной воды, засыпать часть колоцев, лишив таким образом мекканцев воды, и стали ждать курайшитов.

Подошедшие курайшиты вынуждены были принять сражение в том месте, которое было выгодно для мусульман, либо погибнуть от жажды. Мусульмане были уверены в победе, решительны и выиграли сражение над курайшитами, которых было в два-три раза больше, почти без потерь.

При разделе захваченных товаров Мухаммад получил чудодейственный меч Зу-л-Факар, или Бороздчатый, который унаследовал затем Али, сын Абу Талиба. Мухаммад призывал мусульман щадить пленных и порой отпускать их без выкупа, особенно в случаях, когда пленники изъявляли желание принять ислам. При таком отношении, полагал он, неприятели будут охотнее сдаваться в плен, зная, что не будут убиты и что отношение к ним будет гуманным. В Коране сказано:

«О Пророк! Скажи тем, в руках которых пленные: «Если Аллах узнает про добро в ваших сердцах, Он дарует вам лучшее, чем то, что взято у вас, и простит вам: Аллах прощающ, милосерд!»» (Коран. Сура 8:71). День возвращения в Медину стал для Пророка знаменательным, а его успех значительно увеличил число его сторонников.

Победа при Бадре прославила ислам, веру во всемогущество Бога, непобедимость тех, кто решил сражаться на пути ислама и утвердила авторитет Пророка. После нее в Аравии стали говорить, что сам Бог на стороне мединцев, что Он внял молитве Пророка и послал на помощь ему тысячу Своих ангелов. День победы в сражении при Бадре стал также называться Днем Различения (Фуркан) истинной веры от ложной. Воинов-мусульман, участвовавших в битве, причислили к лучшим среди верующих.

В одной из сур «Корана» повествуется о радости победы и дележе захваченной добычи:

«И знайте, что если вы взяли что-либо в добычу, то Аллаху – пятая часть, и Посланнику, и родственникам, и сиротам, и бедным, и путнику, если вы уверовали в Аллаха и в то, что Мы низвели Нашему рабу в день различения, в день, когда встретились два сборища. Поистине Аллах решил дело, которое было свершено...»

Перейти на страницу:

Все книги серии Ислам

Энциклопедия ислама
Энциклопедия ислама

В данной энциклопедии излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры.Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы.Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников

Религиоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

Данный перевод Библии выполнен Институтом перевода Библии в Заокском. В настоящем издании, адресованном современному читателю, используются по преимуществу находящиеся в живом обращении слова, словосочетания и идиомы. Устаревшие и архаичные слова и выражения допускаются лишь в той мере, в какой они необходимы для передачи колорита повествования и для адекватного представления смысловых оттенков фразы. В то же время было найдено целесообразным воздерживаться от использования остросовременной, скоропреходящей лексики и такого же синтаксиса, дабы не нарушить той размеренности, естественной простоты и органичной величавости изложения, которые отличают метафизически несуетный текст Писания.Как в прежних изданиях, так и в настоящем наш коллектив переводчиков стремился сохранить и продолжить то наилучшее, что было достигнуто усилиями библейских обществ мира в деле перевода Священного Писания. Стремясь сделать свой перевод доступным и понятным, мы, однако, по — прежнему противостояли искушению использовать грубые и вульгарные слова и фразы — ту лексику, которая обычно появляется во времена социальных потрясений — революций и смут. Мы пытались передать Весть Писания словами общепринятыми, устоявшимися и в таких выражениях, которые продолжали бы добрые традиции старых (теперь уже малодоступных) переводов Библии на родной язык наших соотечественников.В традиционном иудаизме и христианстве Библия — не только исторический документ, который следует беречь, не только литературный памятник, которым можно любоваться и восхищаться. Книга эта была и остается уникальнейшим посланием о предложенном Богом разрешении человеческих проблем на земле, о жизни и учении Иисуса Христа, открывшего человечеству путь в непрекращающуюся жизнь мира, святости, добра и любви. Весть об этом должна прозвучать для наших современников в прямо обращенных к ним словах, на языке простом и близком их восприятию.Данная версия Библии включает весь Новый Завет и часть Ветхого Завета, в котором отсутствуют исторические и поэтические книги. Выпуск всех книг Библии намечен Институтом перевода Библии на 2015 год.

BTI , Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика