Эта проблема смущения перед лицом собственной несостоятельности была исследована Андре Модильяни в рамках интересного эксперимента7. В смоделированных «командных» соревнованиях Модильяни подстроил все так, что некоторые участники просто не могли справиться с заданием, и это приводило к проигрышу всей команды. При этом люди, переживающие публичную неудачу, испытывали гораздо больше смущения, чем те, кто также не справлялся с заданием, но чье «поражение» оставалось незамеченным. Однако смущение последних нарастало, как только они начинали думать, что об их неудаче вскоре станет известно остальным.
Те, кто испытывал наибольшее смущение, старались компенсировать утраченный авторитет и делали все, чтобы «сохранить лицо». Они всячески пытались не потерять самообладание, подтвердить свою компетентность и индивидуальность в рамках социального взаимодействия. В ходе эксперимента было выявлено шесть вариантов подобной компенсаторной тактики:
• Оборонительная попытка сменить тему: «Как долго это еще займет? Я тороплюсь на важную встречу».
• Ссылка на обстоятельства: «Искусственный свет не дает мне сосредоточиться».
• Демонстрирование иных достоинств и качеств: «Возможно, в теннисе я не силен, зато в шахматах!»
• Дискредитация проваленной задачи: «Еда палочками – пустая трата времени, когда давно изобретены вилки».
• Отрицание неудачи: «С этим вообще никому не под силу справиться».
• Поиск поддержки: «Я ведь не очень вас подвел, ребята?»
Поскольку у большинства застенчивых людей самооценка и так не высока, они могут даже не пытаться прибегать к тактике сохранения лица. Скорее, они будут стремиться избегать ситуаций, чреватых неудачами, тем самым обрекая себя на самоизоляцию и сосредотачиваясь исключительно на собственных недостатках.
Некоторые люди признают, что испытывают чувство смущения, даже оставаясь наедине с собой. Смущение охватывает их от одного воспоминания о
Самосознание
Поскольку в основе природы застенчивости лежит стремление вести себя тихо и не привлекать к себе внимание, застенчивому человеку приходится подавлять множество мыслей, чувств и побуждений, постоянно грозящих всплыть на поверхность. Именно собственный внутренний мир и составляет ту среду, в которой постоянно живет застенчивый человек. И хотя внешне он может казаться абсолютно невозмутимым, в его душе бушуют и сталкиваются друг с другом потоки чувств и неудовлетворенных желаний.
Одной из наиболее характерных особенностей застенчивого человека является повышенная склонность к самоанализу. Рефлексия, «установление контакта с самим собой» и самопознание являются ключевыми понятиями всех теорий личности и целью множества современных подходов психотерапии. Однако, когда тенденция к самоанализу становится навязчивой, это уже начинает приводить к некоторым психологическим отклонениям. И это касается многих застенчивых людей.
Более 85 % тех, кто считает себя застенчивым, не скрывали, что они много думают о самих себе, причем в разных плоскостях: личной и социальной, как показывают исследования Арнольда Басса и его коллег8.
• Я обеспокоен своим стилем поведения и тем, как я преподношу себя окружающим.
• Меня беспокоит, как я выгляжу в глазах других людей.
• Меня, как правило, волнует, какое впечатление я произвожу.
• Прежде чем выйти из дома, я обязательно смотрюсь в зеркало.
• Меня волнует чужое мнение обо мне.
• Я часто переживаю по поводу своей внешности.
При
Такого рода психоанализ сродни тому, что практиковал один из величайших эгоистов в мире – Зигмунд Фрейд. С одним лишь исключением: Фрейд ставил перед собой задачу выяснить происхождение подобных мыслей и чувств и докопаться до их скрытого смысла. Целью такого анализа было освободить человека от невидимых барьеров, мешающих его нормальной жизни, смягчить его реакцию на пугающие внутренние импульсы. Для застенчивого человека, напротив, подобный самоанализ становится конечной целью, парализующей его действия, поскольку вся энергия уходит в переживания.