«Завет народу и свет племенам». Ахеменидская Персия в судьбах иудаизма

Храм Яхве в Леонтополе был закрыт по приказу Веспасиана в 73 г. н. э. Причиной этому послужили беспорядки среди египетских иудеев, которые вызвали у императора опасения, что храм может стать центром иудейского сопротивления римской власти: «Луп, тогдашний правитель в Александрии, поспешил известить императора об этом движении. Тогда император в том убеждении, что мятежническая страсть иудеев никогда не укротится, опасаясь также того, чтоб они, соединившись вместе, не привлекали и других на свою сторону, приказал Лупу разрушить иудейский храм в так называемом Онийском округе. Этот египетский храм обязан своим основанием и именем следующему обстоятельству. Ония сын Симона, один из иерусалимских первосвященников, бежал в Александрию от сирийского царя Антиоха, воевавшего с иудеями. Птолемей, находившийся в разладе с Антиохом, принял его дружелюбно. Тогда Ония обещал ему привлечь на его сторону всех иудеев, если он последует его совету. Когда царь согласился сделать всё возможное, он просил у него разрешения построить где-либо в Египте храм и ввести в нём богослужение по иудейскому обряду, ибо тогда, сказал он, иудеи ещё решительнее будут бороться с Антиохом, опустошившим иерусалимский храм, а ему, Птолемею, сделаются ещё преданнее и много иудеев ради свободы религии переселятся в его страну. Эти соображения понравились Птолемею. Он подарил Онии место в 180 стадиях от Мемфиса, в Гелиопольском номе. Это место Ония укрепил и построил на нём из огромных камней храм, хотя не по образцу иерусалимского, а походивший более на цитадель, вышиною в 60 локтей; жертвеннику же он придал форму иерусалимского и храм украсил такими же священными дарами, как в Иерусалиме. Только для светильника он сделал исключение: вместо стоячего светильника, он изготовил только золотую лампаду, испускавшую лучистый свет, и её он повесил на золотую цепь. Всё освящённое место он обвёл кирпичной стеной, которая была снабжена массивными каменными воротами. Царь затем принёс в дар большой участок земли, доходов с которого хватило с избытком на содержание священников и на все нужды богослужения. Намерения Онии в этом предприятии не были безукоризненны: им руководило недоброе чувство к иерусалимским иудеям, внушённое ему памятью о его бегстве, и вот он думал, что постройкой храма ему удастся отвлечь оттуда значительную массу иудеев. Впрочем, существовало ещё древнее предсказание, предвозвещённое ещё шестьсот лет назад; ибо пророк Исайя прорицал постройку иудеем этого храма в Египте. Таким образом возник храм. Правитель Александрии Луп по получении предписания императора появился в священном округе и запер храм, взяв предварительно оттуда некоторые священные драгоценности. Вскоре затем Луп умер и его преемником в наместничестве сделался Павлин. Последний взял из храма всё, что там ещё оставалось, угрожая при этом священникам жестоким наказанием за утайку чего-либо, и, воспретив иудеям посещение священного места, запер ворота и сделал храм совершенно недоступным, так что в нём не осталось ни следа богослужения. От сооружения храма до его закрытия протекло 343 года»[57] (Иудейская война, 7.10.2—4).

В действительности храм в Леонтополе просуществовал около 235 лет. Память о нём отражена в ряде трактатов Талмуда и более поздних иудейских сочинениях. Талмуд называет его «храмом Ония» (byt ḥwnyw) и помещает в Александрию (т.е. путает со знаменитой александрийской синагогой). В ряде сочинений он также сливается с самаритянским храмом на горе Гаризим.

Подробнее всего из талмудических текстов о Гелиопольском храме говорит трактат «Менахот» («Хлебные приношения»). Сначала в нём излагается точка зрения рава Меира: «Наш танна согласен с тем, кто говорит, что храм Онии не был [местом] языческого служения («bwdat kwkbym). Поскольку было преподано: В год, когда умер Шимон Праведный, он предсказал им, что умрёт… После праздника [Кущей] он болел семь дней, а потом умер. После этого его братья жрецы запретили произносить Имя в жреческом благословении. В час своей кончины он сказал им: «Мой сын Ония получит должность [великого жреца] после меня». Его брат Шимей, который был на два с половиной года старше, возревновал и сказал ему: «Пойдём, и я научу тебя порядку храмового служения». После этого он облачил его в [женское] платье (’wnqly), подпоясал его [женским] поясом (ṣylṣwl), поставил его рядом с жертвенником и сказал своим братьям жрецам: «Посмотрите, что этот человек сказал своей возлюбленной (т.е. жене) и теперь исполнил: В день, когда я вступлю в должность великого жреца, я облачусь в твоё платье и подпояшусь твоим поясом». Тогда его братья жрецы искали убить его. Он бежал от них, но они преследовали его. Тогда он отправился в Александрию в Египте, построил там жертвенник и вознёс на нём жертвы в честь языческого служения («bwdat kwkbym)».