Завтра ты войдешь в класс

Полезно напоминать детям и о гигиене чтения. Ребята ведь часто читают где и как придется: в автобусе, во время еды, в перемену, иногда в полутьме, лежа. Теоретически большинство из них знают, что «читать надо в спокойной обстановке, в тишине, открытые страницы книги должны быть хорошо освещены». Знают, но на деле забывают об этом…

Хорошо, если ученик ведет дневник чтения или хотя бы записывает имя автора и заглавие прочитанной книги. Такие записи организуют его самого, а учителю дают возможность следить за чтением ученика и вовремя дать нужный совет.

Недостаточно, если дети читают только художественную литературу. Стихи и романы дают много для эстетического и интеллектуального развития, но надо прививать старшеклассникам вкус к научно-популярной литературе, чтению произведений по истории и философии и, что особенно важно, изучению произведений Маркса, Энгельса, Ленина. Знакомство с марксистской литературой поможет подросткам сформировать коммунистические взгляды, и тогда им не опасны будут ни атаки буржуазной пропаганды, ни обывательские шепотки, ни доморощенный скептицизм.

Серьезным, вдумчивый труд над книгой постепенно должен стать привычкой наших воспитанников.

НЕ СЛИШКОМ ЛИ МНОГО РАДОСТЕЙ?

Сразу оговорюсь — речь пойдет только о радостях эстетических, причем лишь о музыке, кино и телевидении. В учительской мы часто спорим, что хорошего и что плохого в том, что современные сельские ребятишки получают неизмеримо больше культурных и эстетических ценностей, чем люди прошлых поколений. Вообще-то вроде бы и спорить не о чем — все учителя в принципе согласны с тем, что музыка, кино и телевидение приносят детям пользу. При этом мы обычно вспоминаем, как дело обстояло в старой деревне. Дореволюционное село было почти отстранено от культурного развития страны. Имена Л. Толстого, И. Репина, П. Чайковского, М. Щепкина известны были всему миру, а в русских деревнях господствовали неграмотность, забитость, темнота. Особенно в Сибири царили дикость и полудикость.

И после революции в сибирскую деревню не скоро пришли кино, радио, телевидение. Долго сельские дети отставали в этом смысле от городских. Очень верно писал В. А. Сухомлинский, что «мир прекрасного — это та сфера человеческой деятельности, без которой немыслимо духовное богатство личности». И далее он указывает, что школьная система работы должна быть направлена на то, чтобы «с детства приобщить человека к миру прекрасного, чтобы красота стала для него источником благородства».

И мы в нашей небольшой Калтайской школе делаем все, что возможно в наших условиях, чтобы дети приобщались к миру прекрасного. Время от времени мы организуем тематические выставки репродукций с картин выдающихся русских и советских художников. Дети знакомятся с замечательными картинами Репина, Шишкина, Куинджи, Левитана, Врубеля, Нисского, Бродского, Решетникова, Пименова и других. Иногда на деньги, заработанные детьми в совхозе, мы заказываем автобусы и всей школой едем в город, посещаем театр, музей, цирк. Сколько волнения и радости приносят школьникам эти кратковременные экскурсии.

Но это случается сравнительно редко — два-три раза в год. Постоянные же эстетические ценности сельских ребят, кроме книг, о которых мы уже говорили, — музыка, кино и телевидение. Именно они ежедневно вторгаются в жизнь школьника, являются его основной духовной пищей и оказывают сильнейшее влияние на формирование его мировоззрения и художественных вкусов.

Теперь все яснее заметно, что культурные барьеры между городом и деревней разрушаются, и главный вопрос не в том, что эстетических ценностей нам не хватает (их становится с каждым годом больше), а в том, чтобы уметь взять и разумно использовать эти ценности, чтобы дети относились к ним с уважением, бережно, как к плодам таланта и трудовых усилий их творцов. Вот из-за этого и происходят споры между учителями, они сосредотачиваются, главным образом, вокруг отрицательных явлений, причем основная тема споров принимает форму вопроса: не слишком ли много эстетических наслаждений получают наши дети? Об этом, конечно, стоит задуматься и родителям.

Вчера встретил бывшего ученика Наиля С. Встретил и не узнал. Так и прошел бы мимо, но он вежливо поздоровался. Конечно, Наиль переменился — повзрослел, раздался в плечах, отрастил усы и небольшую бородку. Но не они удивили меня, а гитара на шнурке через плечо. Вспомнилось, как Наиль убегал с уроков пения и по этому поводу у него возникало немало неприятностей с классным руководителем и завучем. Мы добились, что он стал посещать уроки, но петь он так и не научился: начисто был лишен какого-либо музыкального слуха. И вдруг — гитара. Зачем она ему? Самое большее — он сумеет извлечь из нее два-три аккорда. Но по всему видно — не гитара для него важна, а некий утвердившийся среди подростков символ взрослости, самостоятельности, непохожести на остальных людей — такой же, как, скажем, длинные волосы, немыслимо пестрая рубашка.