– Да, самокритичность полезна. Мне работа нравится, но я понял, что даже к самому себе, к своему творчеству надо относиться несколько пренебрежительно и самокритично. Например, это чисто психология, когда кто-то сторонний в гневе возьмёт и станет злиться, оскорблять автора чего-либо и под раздачу попадёт его произведение, творчество, работа, а автор в это душу вкладывал, то его этим оскорбят и заденут. Таким образом, чтобы мне, например, не плюнули в душу и не нагадили, оскорбив моё творчество, к самому себе и своему творчеству надо относится пренебрежительно и не считать себя гением, творящим шедевр. Это просто психология. Вот, например, когда у писателя в передаче спросят, чисто для знакомства, чем он занимается, то он ответит: «Пишу книжки». Такая форма «книжки» показывает, что автор готов пренебрегать собственным творчеством, которое ему на самом деле дорого, только для психологической защиты, то есть, в случае чего, если его творчество не оценят, то он не обидится.
– Вы хотите быть продуктивным и строгим к себе?
– Не всегда, есть человеческий фактор, но само понимание, осознание своих ресурсов и моей ответственности за их использование – это да, я этим владею. Ещё я понял, по своему опыту, что не всем полезно выбиваться, так сказать, «в люди», становиться частью элиты или находиться хотя бы на пороге светской жизни. Когда какой-то нувориш типа меня достигает определённого успеха, он начинает себя чувствовать альфа-самцом или – самкой…
– Александер показал на фрагмент на второй картине, отошёл от стола и стал манерно расхаживать по студии.
– …Дешёвая роскошь или замашки в поведении как раз и свидетельствуют о его простом происхождении. Как подростки в деревне или дворовой сброд в какой-нибудь подворотне, этот человек чувствует себя «вожаком» своей стаи и показывает свою «крутизну» другим. Он начинает верить, что он «особенный», «не такой, как все», «элита», и на своих бывших ровесников смотрит как на «чернь». Бывают радикальные случаи, например, как у Адольфа Гитлера, если вы знаете, кто это…
– Он, кажется, правил Германией, но это было давно.
– Да, и, как нувориш, который был никем, а стал всем, он поверил в своё «мессианство» и с помощью своей маниакальной и довольно успешной пропаганды сделал из цивилизованных немцев орду карателей и маньяков.
Дело тут в том, что высокий статус и возможности человека сделают хорошее великим, а плохое -ужасным. Лишний раз лучше быть частью «серой массы», чем выбиваться «в князи» – могут быть негативные последствия.
– Да уж… – промычал Адриан.
Александер продолжал монолог:
– Дело то, возможно, и не в богачах. Стоит человеку иметь какой-то ресурс в неограниченном количестве, как воздух, и неважно, что это -деньги, власть, влияние, время или возможность пользоваться другими людьми, тогда человек, с большой долей вероятности, перестаёт это ценить и живёт на широкую ногу. Мы не любим богачей за то, что у них очень много денег, они ни в чём себе не отказывают. Да, всё правда, только любой или почти любой человек из народа, когда у него самого появляется богатство, становится точно таким же, кого он мог раньше осуждать и ненавидеть. У черни может не быть денег, зато у многих современных простых людей есть ресурс, которого не хватает многим богачам и которого также не хватало их предкам, которые были крестьянами и рабочими и всю жизнь проводили в нищете и бедности.
– Какой ресурс? – спросил Адриан.
– Это время, и не только время. Если у вас в избытке время, которое может многое для вас сделать, то вы, скорее всего, цените его как электричество или воду в кране на кухне, которую можно бездарно расходовать в любых количествах.
– Сейчас кризис ресурсов, поэтому мы не можем так пользоваться.
– Это да, и он тем и хорош, что не даёт людям бездарно терять возможности и ресурсы. Какой-нибудь бизнесмен может жить на широкую ногу, денег достаточно, зато какой-нибудь простой житель простого города будет пускать на ветер своё время, смотря развлекательные шоу, играясь с сенсором чувств и, вообще, всеми способами убивать время.
Время -деньги: секунды можно измерить центами, а года – счетами. То же относится к другим ресурсам, будь то природные, материальные или человеческие – когда их становится крайне много, то мы их обесцениванием своей подлой небрежностью. Вынужден согласиться, что, как бы не хотелось, я не вправе осуждать других…
– Нам полезно быть ограниченными?