Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги

Помни, что умереть в покаянной молитве – это высший духовный подвиг, а умереть в уединении ради Спасения – высшее аскетическое делание. Тому, кто неотрывно прилежит в уединении покаянной молитве, покоряются демоны, исчезают в практике препятствия и помехи, а всякие обстоятельства становятся благоприятными для духовной жизни. Для подвижника, который удалился в уединение, Бог повелевает Ангелам открыть все духовные двери, но те врата, которые ведут к Нему Самому, Он открывает Сам.

Всегда проверяй свое сердце: не привязалось ли оно к блудным мечтаниям или добыванию денег и не окутано ли оно паутиной обыденности? Подлинный критерий правильности духовного уединения – смиренная Любовь к Богу и ближним, самоукорение и отсутствие саможаления. Одна минута неотвлекаемой нерассеянной молитвы даст душе больше благодати, чем год безплодной молитвы, окрадываемой помыслами и блужданиями ума. Пребывай в молитвенном уединении до тех пор, пока сердце не начнет само воссылать к Богу тихие молитвенные гласы, – и это будет началом духовного восхождения к Спасению.

Полное утверждение в непрестанной нерассеянной молитве есть начало духовной стабильности и зарождение в сердце новой вечной Жизни в Иисусе Христе. Вначале мы трудимся и боремся за внимание в молитве, затем прилагаем все силы к обретению устойчивости молитвенного внимания и в конце достигаем непрерывного стояния ума во Христе. Непрерывное стояние ума означает отсутствие малейшей рассеянности ума даже на миг. Когда нерассеянное удержание внимания во Христе достигнуто, тогда оживает духовное сердце, исполнившееся благодати и Истины в Господе Иисусе.

19.ОШИБКИ В МОЛИТВЕННОЙ ПРАКТИКЕ

Наблюдай за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.

(2 Ин. 1: 8)

Ошибка – впасть в состояние тупого безразличия и считать это приобретением безстрастия.

Ошибка – впасть в состояние сонливости и предполагать, что это молитва.

Ошибка – впасть в возбужденное, экзальтированное состояние ума, увлекшегося всевозможными помыслами и видениями, и думать, что это успех в молитве.

Ошибка – обрести временное успокоение ума и считать это Спасением. Исчезновение такого состояния при окончании молитвенных занятий показывает ложность этого предположения.

Ошибка – считать временное очищение от помыслов во время молитвы за прочный достигнутый успех.

Ошибка – оправдываться и доказывать, защищая свой эгоизм. Ведь то, что ложно, выявится само собой, а то, что истинно, не требует доказательств.

Ошибка – принимать во время молитвы якобы благодатные помыслы, разъясняющие различные духовные искушения или толкующие суть Евангельских заповедей, и прекращать молитву, чтобы записать их.

Ошибка – принимать внешне хорошие помыслы и соглашаться с ними, полагая, что последующие помыслы будут такими же полезными, тем самым отдавая свой ум на полный произвол помыслов, которые плетет диавол.

Ошибка – цепляться за эмоции и страстные состояния без желания их оставить. Тогда они еще крепче порабощают ум, и этому рабству не будет конца. Единственное средство войти в узкие врата Спасения – стойко держаться за молитву. Тогда эмоции постепенно сами собой утихнут и оставят ум.

Ошибка – полагать, что все религии равны и что все они стремятся к достижению Истины. Только лжерелигии равны между собою, ибо все они творения диавола. Опыт Православной Церкви свидетельствует, что все восточные культы – это демонические лжерелигии одержимости и ненависти, какими бы писаниями они ни прикрывались. Только Христос – истинная отрада и утешение сердца, ибо Он принес в наши души Божественную Любовь к Богу и ближним.

20. ПОСЛУШАНИЕ СТАРЦУ – ПУТЬ К СПАСЕНИЮ

Жестоковыйные!.. вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.

(Деян. 7: 51)

Необходимо достичь ничем ненарушаемой устойчивости во Христе сердца, поглотившего ум. Тогда исчезают всякие сомнения и вера в духовного Отца становится непоколебимой. Духовная жизнь со Старцем требует особой осмотрительности: не следует находиться слишком близко к нему, чтобы в наших глазах не возобладало человеческое видение Старца, но и не слишком далеко, чтобы не отпасть от его духовного покрова.

Когда Бог дарует послушнику благодать духовного постижения и разумения, он начинает воспринимать своего духовного Отца как Самого Христа во плоти, потому что постичь Господа Иисуса и обрести в Нем Спасение возможно лишь благодаря молитвам Старца. Когда благодать духовного человека касается сердца верного послушника, готового слушать и исполнять, в его сердце самопроизвольно возгорается Иисусова молитва и Христос открывается в нем во всей полноте благодати.