Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги

Без самоотречения и отсечения всякого саможаления освящение сердца невозможно, если ты хочешь обрести Спасение в течение своей жизни. Хотя подвижник стремится устранить из сердца все мирские заботы и попечения, в нем никогда не иссякает Любовь к ближним и служение им молитвой. Его цель – возрастать в молитве, восходя в ней от силы в силу и полноту благодати, для которой нет ни препятствий, ни расстояний.

Когда люди встречаются с таким подвижником, пребывающем в молитве и благодати, ему не нужно говорить много проповедей и поучений, так как даже его молчание само касается их душ и сердец, наполняя их миром и покоем. Истинный делатель молитвы одним своим благодатным присутствием прогоняет из страждущих сердец всякие дурные помыслы и приносит облегчение их душам.

Когда мы были послушниками, то у дверей Старца всегда выстраивалась очередь монахов, желающих попасть к нему на исповедь или попросить у него мудрого совета. Чего только не передумаешь, стоя у дверей любимого Аввы, о чем только не хотелось ему поведать! Сколько заготавливалось заранее вопросов, чтобы получить на них нужный ответ! Но как только мы попадали в его келью, душу охватывали неземной мир и покой. «Ну, что молчишь?» – улыбается батюшка. «Отче родной! – вырывался из самой груди недоуменный возглас. – Все вылетело из головы!» – «Ладно, иди с Богом!» И Старец ласково касался груди послушника. Как горело и ликовало его сердце по возвращении в свою келью, какие чудесные тихие слезы облегчения и радости источало его сердце от встречи с таким удивительным и чадолюбивым духовным Отцом! Всех благ душе твоей, любимый Отче!

На трудных путях Спасения тому подвижнику, который прежде своего Спасения не поддается соблазну учительствовать и окормлять своих чад, намного легче стяжать непрестанную молитву и прийти в никогда не теряемое состояние духовной зрелости и святости. Тот, кто зрел и опытен в молитвенной практике, если превзойдет желание частого общения и многочисленных встреч о своими чадами и последователями, избежит многих затруднений в духовной жизни и вкусит неизреченных Небесных благ еще на земле. Даже то, что зрелый молитвенник может еще больше возрасти в молитвенном Богообщении, находясь в уединении и не смешиваясь с людьми, принесет значительно больше пользы ученикам и чадам, чем если бы он без гонца проповедовал и поучал их.

Некоторые духовные Отцы предпочитали не брать учеников вообще, и те духовные высоты святости, которых они достигли, сегодня нам кажутся мифом и легендой. Как это ни трудно постигнуть, но отсутствие учеников открывает неизмеримо большие возможности для всецелого и совершенного достижения Спасения, чем жизнь с учениками.

25. ДАРЫ СВЯТОГО ДУХА

…в нем вы обогатились всем, всяким словом, и всяким познанием, – ибо свидетельство Христово утвердилось в вас.

(1 Кор. 1: 5-6)

Ожившему и освятившемуся духовному сердцу Господь Иисус Христос открывает все свои несравненные Небесные дары, из которых самые сокровенные – Божественное смирение, Божественная Мудрость и неиссякающая Божественная Любовь как Жизнь Самого Бога. Другие дары святости суть постоянная память смертная, совершенное отречение, совершенное рассуждение и глубокое проникновение в смысл Спасения и Евангельских заповедей.

Кроме того, Бог наделяет смиренное сердце, облеченное в благодать, прочими весьма важными духовными дарами:

1) дар пребывать в ничем не возмущаемом духовном созерцании и восхищении;

2) дар постигать мир Небесный и земной;

3) дар видеть все существующее равным и достойным Любви и молитвенной помощи;

4) дар мгновенно различать с помощью благодатного рассуждения спасительное и неспасительное;

5) дар безпрепятственно действовать по воле Божией на благо всех людей;

6) дар глубокого постижения Божественного Промысла без всяких сомнений;

7) дар силой благодати приводить людей к Спасению, исцеляя их души и тела.

26. СПАСЕНИЕ И ПОМИЛОВАНИЕ

И чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.

(Кол. 1: 20)

Спасение в традиции Православия имеет два вида: помилование верующей души и ее обожение, то есть совершенное уподобление Христу во Святом Духе. Помилования удостаиваются глубоко верующие кающиеся души, благоговейно почитающие церковные богослужения и Святые Таинства, положившие жизнь и труды на служение ближним и посильную молитву и уповающие на то, чтобы милостью Божией благополучно пройти посмертные мытарства и удостоиться райского блаженства.