Читаем Жак-француз. В память о ГУЛАГе полностью

Однажды мы видели, как огромная глыба льда длиной в двадцать метров, которой преграждали путь другие айсберги ниже по течению реки, поползла прямо к вышке нашей зоны. Часовой на вышке с винтовкой в руке перестал следить за тем, что делалось в зоне, и с ужасом смотрел на ледяную гору, надвигавшуюся на него. Когда она была в трех метрах от вышки, часовой, по-прежнему не выпуская из рук винтовки, скатился по лестнице вниз, и тут же ледяная глыба слегка задела вышку, которая треснула, как спичечный коробок. Мы были довольны: лед отомстил за нас нашей охране. Увы, на другой же день нас отправили строить новую вышку».

Разгружали лес традиционным способом. «Бревна высвобождали из льда, перетаскивали на берег, укладывали на своего рода конвейер, очень длинный, снабженный крючьями, который поднимал их на большую высоту и рывками опускал одно за другим в нужном месте, а мы внизу укладывали их и катили к железнодорожным платформам. В нашей бригаде было шесть человек – астроном Козырев, профессор военной академии, другой профессор, специалист по диалектическому материализму, еще два человека и я. Надрываясь, мы катили бревна к железной дороге, а цыган по имени Фриц правил лошадью, которую доверило ему начальство – она тоже перетаскивала бревна. Мы работали с одинаковой скоростью – с одной стороны Фриц с лошадью, с другой мы шестеро. Бревна были с одного конца толще, чем с другого, поэтому катились они криво. Фриц с этим отлично справлялся. Он привязывал ремни упряжи к одному концу ствола и поправлял другой конец, так что производительность труда у него была куда выше, чем у нас. Мы с Николаем Александровичем Козыревым вздыхали: куда мы все годимся по сравнению с лошадью? Какой урок смирения!»

Но вернемся к первому дню, когда Жак Робертович Росси прибыл в Дудинку, промежуточный пункт назначения по пути в Норильск, расположенный на 70-й северной параллели. Заключенный Жак-француз впервые проснулся в бараке, и эти пробуждения, с небольшими различиями, будут повторяться лет десять, в разное время года, в разных секторах лагеря. «Еще до того как мы просыпались, дневальный приносил наши робы, обувь и портянки. Мы бросались к куче лохмотьев, пытаясь отыскать среди них свои. Вспыхивали ссоры, а иногда и драки. Умываться мы шли в закуток у самого входа – там было холодно, как на улице, и вода в умывальниках с октября до середины мая замерзала. Раз в десять дней мы имели право на баню, перед которой нам обязательно брили головы и лобок. Тем временем дневальный приходил с двумя ведрами горячей воды для завтрака, потом приносил драгоценную пайку – липкий кислый хлеб. Пайка равнялась от 450 до 900 граммов хлеба, но он был мокрый и наполовину состоял из воды. После хлеба раздавали суп или кашу, чаще всего пшенную.

Затем готовились к выходу на работу, нахлобучивали на голову стеганую шапку с ушами, которые завязывали под подбородком, шею туго обворачивали тряпкой. Под конец натягивали робу, тщательно ее застегивали, подпоясывали тесемкой, рукава на запястьях и низ штанин на лодыжках тоже обвязывали тесемками. Нам предстояло десять-двенадцать часов работы на улице, на морозе, доходившем до сорока градусов. Дневальный оставался в бараке, чтобы караулить наши скудные пожитки, а мы должны были всеми правдами и неправдами выполнить его рабочую норму. Ровно в шесть все зэки вяло, с чувством безысходности, трогались с места. У ворот их ждал вооруженный конвой с собаками, отводивший их на строительство, где они прилагали свой труд к возведению светлого будущего».

И так все десять лет. Не падать духом! Этот призыв Солженицына, прозвучавший много позже, словно предвещал Жаку его будущее. Ему и многим другим.

12. Полярная ночь

Горе тому, кто видит сны: пробуждение – это худшая из мук. Но нам почти никогда ничего не снится. И сны у нас короткие: мы просто измученный скот.

Примо Леви

Вот как Жак описал свою «карьеру» зэка за десять лет, проведенных за Полярным кругом, в норильском лагере, когда в 1982 году составлял curriculum vitae для Джорджтаунского университета, собираясь преподавать там французский язык: «Заключенный советских тюрем и лагерей (больше пятидесяти разных мест). Занимался всевозможным физическим трудом, обучался прямо на месте. Был шахтером, грузчиком, землекопом, научился нагружать и разгружать грузовые суда, строить дороги, укладывать рельсы и шпалы. Также был декоратором, рисовальщиком, преподавал базовый английский вольнонаемным русским инженерам, работавшим в ГУЛАГе; писал письма и заявления для моих малограмотных товарищей, работал переводчиком для заключенных, не владевших русским, но говоривших по-немецки, по-французски, по-английски, по-китайски, на хинди и т. д.[25]».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное