Женщина модерна. Гендер в русской культуре 1890–1930-х годов

ВАНЯ (выходит оживленный, бросает шапку на стул). Как сегодня было интересно! Я прямо из парламента. Сидел на хорах. Духота страшная. Говорила депутатка Овчина о мужском вопросе. Чудно говорила! Мужчины, говорит, такие же люди. И мозг мужской, несмотря на свою тяжеловесность и излишнее количество извилин, все же человеческий мозг и кое-что воспринимать может. Ссылалась на историю. В былые времена допускались же мужчины даже на весьма ответственные должности…

ОТЕЦ. Ну, ладно. Помоги-ка мне лучше убрать посуду.

ВАНЯ. Приводила примеры из новых опытов. Ведь служат же мужчины и в кухарках, и в няньках, так почему же…[799]

Во сне Кати набор персонажей несколько другой. Кроме отца, матери и братьев, появляется тетя Маша, которую произвели в генералы (в начальной сцене упоминался ставший генералом персонаж по имени дядя Петя) и в честь которой требуется устроить торжественный обед. Именно генерал тетя Маша с ее подразумеваемой военной прямотой произносит самые радикальные реплики-перевертыши:

Дураки! Хотят быть женщинами. Чего им нужно? Мы их обожаем и уважаем, кормим и обуваем… И физически невозможно. Даже ученые признают, что у мужчины и мозг тяжеловеснее, и извилины какие-то в мозгу в этом самом. Не в парламент же их сажать с извилинами-то[800].

Здесь, конечно же, слышны отголоски расхожих теорий о неспособности женщин к рациональному, логическому мышлению, которые иронически обыгрывает, к примеру, А. П. Чехов в рассказе «О женщинах». Заметим, что абсолютно такие же рассуждения можно встретить в статьях и репликах многих современных российских интеллектуалов.

Тэффи меняет мужские и женские социальные роли, но при этом сохраняет прежнюю «риторику пола». Во сне Кати предназначением мужчин оказываются хлопоты по хозяйству, рождение и воспитание детей, а уделом женщин — материальное обеспечение семьи и прочие «тягости жизни». Во сне также принимают участие профессорша, ее муж Петр Николаевич, денщиха, адъютантка, Степка-горничный, извозчица. Комический эффект в данном случае вызван присвоением функций популярных комедийных типажей их аналогам противоположного пола: рассеянный профессор, который при этом не забывает поволочиться за хорошенькой горничной, прямолинейный военный, вечно пьяный извозчик, галантный денщик, горничная, не успевающая отбиваться от постоянных приставаний, — все эти образы были хорошо знакомы зрителям и читателям начала ХХ века.

Интересно, что Тэффи в этой маленькой пьесе намечает даже линию антиутопии, выстраивая сюжет вероятного будущего. В нем женщины восстали, добились прав и стали в свою очередь угнетать мужчин, превратив их в «рабов, позорящих имя человека». Собственно говоря, весь сон Кати состоит из последовательных эпизодов домогательств и рассуждений о «неполноценности» мужчин, которые являются прямым воспроизведением штампованных фраз, в реальном мире направленных в адрес женщин. В самом конце пьесы появляется Андрей Николаевич, предмет Катиных мечтаний, и сообщает, что не выйдет за нее замуж, потому что решил учиться, хочет сам ее «прокормить» и вообще не желает оказаться в «рабстве». На этом месте сон Кати прерывается звонком в дверь — это вернулся от любовницы отец. Сон произвел на героиню просто ошеломляющее впечатление: она осознает, что «все одинаковые», «мы тоже дряни», и решает, в ожидании появления «нового человечества», выйти замуж за Андрея Николаевича.