Женщины на русском престоле и вокруг него

Родившаяся и жившая вдали от московского двора девушка была красива, застенчива, скромна и абсолютно бесхитростна. В браке с Василием она прожила двадцать лет, ни во что не вмешиваясь, не участвуя в интригах и не имея никакого влияния при дворе. Впрочем, иногда она пыталась выступить в защиту осужденных великим князем. Все свои силы и таланты Соломония направляла на то, чтобы сделать жизнь мужа легкой и приятной, полностью подчиняя быт великокняжеского терема вкусам его хозяина. Но главную задачу супруги великого князя она выполнить не могла: Соломония была бездетна. А не иметь наследника для правителя — это больше, чем не иметь сына для обычного человека, ведь к горю бездетности тут примешивается страх за хаос, который с большой долей вероятности может разразиться вокруг трона после его смерти. По легенде, выехавший однажды на охоту Василий увидел на дереве гнездо с птицами и горько возрыдал: «Птицы счастливее меня, у них есть дети!» Горе князя смутило верных бояр, и они посоветовали «посадить на место бесплодной лозы иную». Участь Соломонии была решена — она была насильно пострижена в монахини под именем инокини Софьи. Нужно отметить, что этот способ избавиться от неугодной жены (равно как сестры, бабки и любой другой родственницы) российские правители активно использовали и до, и после Василия III. Ибо всем этот способ был «хорош»: с одной стороны, это было почти что гарантией будущего невмешательства родственницы в высокую политику (по канонам православия, вернуться из монастыря в мирскую жизнь — само по себе тяжкий грех, а уж терпеть расстригу при дворе и тем более на троне никто бы не стал), с другой — вроде как даже добро для души делается, человека от греховного мира спасают… И мало кто риск-пул бы сказать вслух о том, что, с точки зрения истинного православия, такой шаг, как уход в монастырь, может быть только добровольным выбором каждого конкретного человека. Мало кто рисковал, но все понимали.

Между тем еще за несколько лет до насильственного пострижения Соломонии великий князь Василий увидел и приметил княжну Елену Глинскую. Литовско-польский род Глинских уходил своими корнями к хану Мамаю — ордынскому темнику (крупному военачальнику, но не потомку Чингисхана) и особой знатностью не отличался. Дядюшка невесты, талантливый и беспринципный Михаил Львович Глинский, много побродил по свету, служил в Саксонии и Австрии, храбро воевал, отличался жестоким и неукротимым нравом и к моменту сватовства Василия к Елене сидел в тюрьме за государственную измену. Его пятнадцатилетняя рыжеволосая племянница, воспитанная в немецких обычаях, была кокетлива, красива, умна, деятельна и внешне совсем не похожа на ядреных русских боярышень. В 1999 г. захоронение Елены будет вскрыто, и ученые установят, что великая княгиня обладала высоким ростом, была очень изящно сложена, узкобедра и тонкокостна. Василий III влюбился в эту девушку без памяти. Он всячески торопил свадьбу, которую сыграли с неприличной скоростью и необыкновенной пышностью.

Однако новоиспеченная монахиня не давала забыть о себе. Вскоре после свадьбы по Москве поползли странные слухи о беременности монахини Софьи и о рождении у нее сына, которого якобы нарекли Георгием. По распространившейся в народе молве, позднее его похитили татары, переименовали в Кудеяра и взяли с собой в поход на Москву. По другой, Георгий стал великим разбойником Кудеяром, зарытые сокровища которого до сих пор будоражат воображение кладоискателей. Работы у них немало, так как мест, связанных с именем Кудеяра, достаточно. В частности, именно под Суздалем, недалеко от женского Покровского монастыря, куда заточили Соломонию, располагается Кудеярово городище.